楚雄州彝族火把节营销策划方案

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1、楚雄州彝族火把节营销策划书策划者：贾明煜、谢建华、和福星指导老师：黎明前言：楚雄彝族火把节影响广泛,历久不衰,家喻户晓。它具有彝族火崇拜的文化意蕴;反映了楚雄彝族丰富多彩的文化习俗;具有传承传统文化的社会教育功能;促进了楚雄州文化产业的快速发展。所以，此次策划方案的目的主要是向云南省内外，尤其是省内公众展示楚雄州彝族火把节及其所含的文化内涵。目录：（一）彝族火把节的简介；（二）环境分析；（三）消费者分析；（四）SWOT分析；（五）经费预算；（六）效果分析；（七）总结（一）彝族火把节的简介彝族火把

2、节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。　　农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有"星回于天而除夕"之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。火把节古时又称星回节。有关学者认为，此节原系

3、彝族十月历法的一个年节。在古彝族十月太阳历中，将一年365天分为10个月，每月36天，余下5天为过年日，火把节就是上半年的过年日。火把节的历史十分悠久，经专家考证认为"对于火的崇拜仪式就是产生火把节的最早根源。"按传统，六月二十四日上午杀猪宰牛羊，自午后到二十六日，全村无论男女老幼，均到附近的"火把梁子"游乐，并举行斗牛、摔跤、骑马、射击等比赛。晚间祭祖、耍火把。所谓耍火把，即由青壮年男子手持火把，抓取以朽松木、香棍木等配制成的粉末撤在火把上，使之喷出星火烈焰。先屋内，后屋外，尽情喷撤，然后将各

4、家火把集中于村内广场，男女老幼围火欢歌跳舞，以示祈福驱邪。在长期的流传过程中，彝族各支系节庆活动虽然别具风格，不尽相同，但都无一例外地表现了对火的崇拜。　　武定一带彝族的罗婺支系，有"过年要宰猪，过火把节杀骗绵羊"的习俗。杀羊多在六月二十四日清晨，杀羊时要请毕摩来祭天地。下午开始扎火把，用杨柳树皮在火把上扎十二道，一道表示一个月。扎火把，彝语叫做"剁交实"。每扎一道，要唱一遍"剁交实"。并且要在每一道上，塞一块早上杀的鲜羊肺和春节留下的小猪爪，洒上一滴祭酒。吃过晚饭送火把，彝语叫做"剁交火"。送

5、火把时要先在火塘里喷上一口酒，撤一把松香末，点燃火把。然后就举着火把从住室走到灶房，从正房到耳房，从磨房、碓房到畜厩走上一遍，每到一处撤把松香末，唱一支祈求丰收幸福的歌。家里走遍之后，就到田地里去耍火把祭"田公地母"，"引谷穗出头看火把。"最后才将火把送到村边空地或火把梁子上，堆积在一起燃起篝火，围着火堆踏歌起舞，直到天明方休。六月二十五日这天，男女老少都要穿上节日盛装，聚集在宽敞的草坪上摔跤、斗牛、打磨担秋，唱歌跳舞，度过欢乐的节日。　　金沙江南岸的凉山彝族在火把节这天，要先在家里给五谷六畜叫

6、魂祭，安置好"财粮神位"，祈祷五谷丰登，六畜兴旺。然后才聚集到火把梁子上，举行一种"持火破门"的仪式。即由毕摩领着手持火把的群众，高唱着祭歌，踏着刚健的舞步，冲破由邪恶势力把守的一道石门、一道铜门、一道铁门，最后才燃起篝火，踏歌起舞，尽欢而散。　　双柏地区的彝族在六月二十四日要举行扳牛比赛。比赛由德高望重的老人主持，先是在周围的村寨里挑选出一头最精壮的牛，牵到山坡上一块空旷的草坪上，选出12个最剽悍的小伙子分成两队。主持人发出号令后，12个小伙子就像12只猛虎一样猛扑上去，同时将牛高高地举起，用

7、力向对方推去。将牛推倒向对方就算赢得了胜利，认为幸福就会降临到得胜的小伙子们的身上。从二十五日到二十八日，人们白天聚在一起，敲起大锣，跳起欢快的大锣笙舞；晚上则在草坪中竖起一棵十几丈高的大火把，人们围在火把下踏歌起舞，一连3日，通宵达旦，尽兴方休。　　禄丰县黑井、妥安、高峰一带的彝族，火把节活动又有另外的特色。从六月二十日他们就开始"迎火把"。此后，一连几天都是分户过节，白天杀鸡宰羊，晚上玩火把。最热闹的是六月二十七日"送火把"。这一天，周围数十里内的彝、汉、苗、回等各族群众都来赶火把山，人数成

8、千上万，十分热闹。中午时分，随着三声炮响，大号长鸣，锣声、鼓声、哨呐声、芦里声一齐响起，送火把的仪式开始了。领头的是3个手持大刀的老人，跟在后边的是近百人组成的大刀队，分别化妆成黑脸、白脸、红脸3个队，边走边舞。到了火把山下，就一齐呐喊着冲上山顶，忽儿欢跳舞蹈，忽而挥刀互相拼杀，反复循环表演多次，然后才在炮声中结束刀舞，将火把和面具集中起来烧毁。大火烧起来以后，围观的人群不分男女老少，都要赶忙脱下身上的外衣、围腰或帽子，走近火堆在火上绕3次，才心满意足地离开火把山。青年男女们则留下来，欢歌舞蹈直