《父师善诱法》清·唐彪

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1、实用文档《父师善诱法》清·唐彪目录介绍仇兆鳌序毛奇龄序凡例父师善诱法（上卷）(一)父兄教子弟之法(二)尊师择师之法(三)学问成就全赖师传(四)明师指点之益(五)经蒙宜分馆(六)师不宜轻换(七)学生少则训诲周详(八)教法要务(九)读书分少长又当分月日多寡法(十)父师当为子弟择友大全实用文档(十一)损友宜远(十二)劝学(十三)字画毫厘之辨　　父师善诱法（下卷）(一)童子初入学(二)童子最重认字并认字法(三)教授童子书法(四)童子读书温书法(五)读书讹别改正有法(六)童子读注法(七)附古人大文与注分读法(八)附《四书》正文大注小注字总数(九)觅书宜请

2、教高明(十)背书宜用心细听(十一)读书总要(十二)童子学字法(十三)童子宜歌诗习礼大全实用文档(十四)童子讲书复书法(十五)童子读古文法(十六)童子读文课文法(十七)改文有法(十八)童子宜学切音(十九)教学杂条　　　附：不习举业子弟工夫附：村落教童蒙法　　　　　　　介绍清人唐彪，号翼修，浙江人，辑著有《父师善诱法》、《读书作文谱》、《身易》等。唐彪初以《父师善诱法》名其书，合刻重印后则常称为《家塾教学法》，毛奇龄序中提到“其书旧名《家塾教学法》，吾愿受其书而求其法者”。仇兆鳌序大全实用文档古之养士者，习之以《礼》、《乐》、《诗》、《书》，而复娴

3、之于射御书数，盖道德才艺，本末相须，而不可以偏废也。今世竟尚文艺，而于《少仪》、《内则》、《弟子职》诸条，漫不加意，此人心所以日放而人材所以日降欤。近经部议颁行朱子《小学》，俾童子有所取则，日孳孳于明伦正身、嘉言懿行，诚朝廷育才盛事也。自此家读其书而敦本尚实，可谓得所先务矣。倘于游艺一途犹然荒疏，涉猎不能竟委穷源，又安所得华国文章，振风会于日上哉？此唐子翼修教法、书文谱二书之所由作也。翼修金华名宿，胸罗万卷，而原本于道。向者秉铎武林，课徒讲学，人士蒸蒸蔚起，其所著学规二书，详而有法，自延师受业以还，先令穷究经史，次及秦汉唐宋之文，莫不有条绪可依

4、，而循途易致。且于执笔临池，吟诗作赋，兼能旁通，曲畅其指。而于制举之文，尤注意焉。盖养其根而俟其实，加其膏而希其光。不汲汲于为文而文愈工，此唐子辑书之大意也。今日学堂中诚得二书，以资教学，则文有根抵，不为一切影响恍惚之谈，其有功于文艺，不已多乎！余谓是书当与《小学》并行，一则砥行饬躬，以养其德性；一则博学多能，以扩其才华，异日立乎庙堂之上，言吐经纶而文垂金石，则唐子之所以造就学者，又岂浅鲜乎哉！康熙戊寅岁孟夏月甬江年家眷弟仇兆鳌顿首拜题毛奇龄序大全实用文档古者教子弟之法，师以三行，保以六艺，未尝专主呫哔课诵及授简橐笔之事，惟天子诸侯及乡大夫元士

5、之适子，则有六书九数典文简策诸务，行于虎门，令其娴习之，以为他日用世之籍也。今世则不然，学校之造士，文衡之选士，全以是物之优劣为进退，则又无分贵贱少长，皆为最急之务矣。濲水唐先生献策长安，出为师氏者若干年，历东西两浙人文会萃之所，皆座拥臯比，令馆下诸生执经北面，其为三物六德兴起后学者，既已习之有素，且艺文灿然，见诸法则，所至省课诸生皆视效之，此真见诸行事，未尝仅托之空言者尔。乃睥睨之间，拂衣归里，复取平时所为《读书作文谱》、《父师善诱法》二书梓以行世，其间讲求之切，择取之精，一字一注，皆有绳检，所谓哲匠稽器，非法不行者非与！夫弓冶之后，必有箕裘

6、，世家子弟，皆有承授。先生席累世勋贤之裔，守其青箱，传之不坏，今即以其所世嬗者，公诸海内，盖不自私其美，而教化乃广大焉。或疑先生以师保之尊，久历庠序，兴德兴行，归田而复取呫哔课诵之法，谆谆留意，似非要务。尝读伏生《大传》及班掾《食货志》，知乡大夫归田，每出而为闾党师，谓之上老，终日居里门右塾，以掌诰诫。先生之著二书，抑亦乡大夫居塾之遗情也乎？故其书旧名《家塾教学法》，吾愿受其书而求其法者，由此渐进于诚正修齐，以为治平之本，安见二书不为大学之先资也乎！康熙己卯季春月年家眷弟毛奇龄顿首拜撰注：橐音tuó凡例一、古人之言，有一篇合发数理者，难以混入一

7、类，愚为之分析隶于各类之中，非敢轻为割裂，盖欲分类发明，不得不如此也。大全实用文档一、天下之理有归一者，亦有两端者。归一者易见，两端者难明，大舜、孔子每加意焉。是书于古人之议论有不同者，必两存之，更为之分析其理，而斟酌取中，知偏见不可以为法也。一、凡一人立言，不无遗漏，惟集众美补其欠缺，汇集成编，庶几详备。故二书不欲尽出于已，而多引他人之言也。一、凡书分类成卷，则事理会于一处，可以比拟而识其理之深浅，言之纯疵，存精去粗，所集之书始能简约。二书初所集古人成语与自己所著共二十五万馀言，类聚一处，比其高下而删汰之，仅存九万馀言。故欲书详备而仍简约，必

8、不可不分类也。一、凡书虽极明极浅，然初学必不能解，须父师为之讲明，乃能领略。不然，虽列在案头，亦如无有二书。虽不敢云佳，然颇有可采。父师能破除俗见，虚