浙江省慈溪市六校2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

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1、浙江省慈溪市六校2018-2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、选择题（每小题2分，共30小题，共60分）1.《史记·秦始皇本纪》记载：“三十五年（公元前212年），除道，道九原（今包头市九原区），抵云阳（今陕西淳化县），堑山堙谷，直通之。”这一举措A.加强北部边防B.使“西南夷”地区开始进入中原统一政权的版图C.是岭南地区归入中央王朝管辖的开端D.加强对少数民族地区的有效管辖【答案】A【解析】试题分析：做此题时一定要注意“包头市”等字眼，这些地域均在祖国的北方，而不是“西南夷”地区、岭南地区以及少数民族地区，是属于秦朝对北方边防加强，综上所述本题答案只能是A。B

2、CD三项不符合题意。考点：古代中国的政治制度•秦中央集权制度的形成•秦朝加强北部边防2.“县集而郡，郡集而天下。郡县治，天下无不治。”这是司马迁在《史记》中对秦实行“郡县制”的评价。下列关于秦“郡县制”的相关表述，不正确的是A.基于分封制的某些教训而实行B.形成中央间接管理地方的形式C.要害于强干弱枝避免国家分裂D.基本上将国家的权力集中于中央【答案】B【解析】本题属于逆向型选择题，考查郡县制相关知识，结合所学知识可知，秦朝基于分封制的教训而实行郡县制，故A项正确，不符合题意；郡县制形成中央直接管理地方的形式，不是间接，故B项错误，符合题意；郡县制有利于强干弱枝巩固国家统一

3、，故C项正确，不符合题意；郡县制有利于加强中央对地方的控制，将国家的权力集中于中央，故D项正确，不符合题意。故选B。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“郡县治，天下无不治”，学生再结合所学知识从郡县制的作用入手分析选项，即可排除干扰选项，得出答案，注意从逆向思维进行判断。3.唐太宗时期，在某一地区实行“授以生业、教之礼仪……选其酋长”，“子孙世袭，各安其居，不编户籍、不上贡赋”的政策。这一地区主要在A.吐蕃地区B.东突厥地区C.西突厥地区D.西南夷地区【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料反映的是唐太宗时期在东突厥实行的册封政策，即选B是符合题意的，正

4、确；和吐蕃是和亲，选项A不符合题意，排除；和西突厥是武力政策，选项C不符合题意，排除；和西南夷也是武力政策，选项D不符合题意，排除；故本题选B。4.康熙三十年（1691年），康熙帝在多伦与内外蒙古首领会盟，标志着外蒙古纳入了清帝国的版图。这次会盟A.接受了全体喀尔喀蒙古贵族的臣服B.为解决中俄东段边界问题创造了条件C.册封了达赖、班禅、章嘉等四大活佛D.彻底平息了噶尔丹分裂叛乱势力【答案】A【解析】根据材料信息，结合所学知识可知康熙帝在多伦与内外蒙古首领会盟时的确接受了全体喀尔喀蒙古贵族的臣服，所以选A是符合题意的，正确；为解决中我东段边界问题创造了条件是尼布楚条约，选项B

5、不符合题意，排除；达赖、班禅等和外蒙古无关，选项C不符合题意，排除；噶尔丹分裂叛乱势力和新疆与关，而和外蒙古无关，选项D不符合题意，排除；故本题选A。5.昭莫多战役后，康熙帝认为“塞外其地不毛，运粮尤苦，不可妄动”。康熙五十四年，他派人在喀尔喀蒙古牧地察勘地亩，试图让军队从事农耕。康熙五十五年初，又决定：“今岁停止进兵，候种地及一应事务预备完毕，审察两下军情，再行定夺。”这表明康熙帝A.以农耕吸引蒙古百姓归顺清朝B.从缓和满汉矛盾出发重视农耕C.强化后勤保障以保卫北疆安全D.让军队农耕戍边防备殖民侵略【答案】C【解析】据材料“运粮尤苦，不可妄动……候种地及一应事务预备完毕…

6、…再行定夺”并结合所学知识可知，这说明康熙帝注重边疆军事战争的粮食后勤问题，故C选项正确；材料无法体现康熙帝以农耕吸引蒙古百姓归顺清朝，故A选项错误；康熙帝重视农耕的目的不是缓和满汉矛盾，而是巩固边疆，故C选项错误；材料也没有反映让军队农耕戍边防备殖民侵略的意图，故D选项错误。故选C。6.出身布衣、平生不得志的孔子不会想到他的思想在汉武帝时居于正统地位，更不会想到儒家思想不仅是官方的意识形态，更影响着平民百姓的日常生活，究其原因很难穷尽，其中最根本的一条是：A.其仁礼思想有利于维护封建等级制度，缓和社会矛盾B.礼法并用符合统治需要C.“忠恕”思想，爱有差别适应中国社会的要求

7、D.“内圣外王”思想被广泛采用【答案】A【解析】汉武帝时期，董仲舒将孔子学说中的“仁”“礼”思想发展为迎合统治者维护专制统治的需要，成为封建社会的正统思想，所以儒家思想地位的确立最根本的原因是“仁”“礼”思想有利于维护封建等级制度。故答案为A项。B项是新儒学的特点，排除；其他两项不是儒家思想成为官方意识形态的原因，排除C、D项。7.战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一主张A.成