开题之文献综述

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1、以明商业文化视“三言二拍”商人形象——开题之文献综述“三言”“二拍”是中国古典通俗短篇小说的佼佼者，其中有大量为工商业者立传的“商贾小说”，它们是中国商贾小说史上最为辉煌的一页。据不完全统计，仅“三言”“二拍”的明代作品，其中主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，便分别各有二十五六篇，再加上其中的“宋元话本小说”中与商人有关的十五篇，则全部有六十六篇之多，占了整个“三言”“二拍”的三分之一左右，其比例是很高的。这两部作品犹如一面镜子，映照出明代社会的风云变幻，其中对商业活动的直观再现和商人阶层的真实描述尤其引人

2、注目，可以说在此之前，从没有一部作品能如此关注商业活动的蓬勃发展和商人们的经商际遇、生活情态及其精神面貌。目前学术界对“三言”“二拍”给予了极大的关注。从二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史略》问世以来，研究者对“三言”“二拍”的研究越来越深入。其研究主要集中在对作家研究、作品的收集与本事探源、作品文本的分析等方面。对“三言”“二拍”商贾文化的研究50年代开始起步，一直到80年代，研究者和论文都较少，研究的宽度和深度都还不够，但是这阶段的研究给“三言”“二拍”商贾文化的研究开辟了新的领域。邓绍基《谈在“三言”“二拍”中

3、所反映的市民生活的两个特色》（1958.3《文学遗产》）一篇是非常有价值的研究文章，它对“三言”“二拍”商业问题的研究具有开拓性的创新，其独到的见解启示了以后众多的研究者。邢治平的《“三言”里的明代小说》（1960.1《开封师院学报》）也是一篇很有价值的研究文章，文章指出“三言”里的明代小说塑造了大中小不同层次、地位的商人形象。80年代以来，伴随着“商业文学”研究的兴起，从文化的角度分析“三言”“二拍”中表现出来的中国传统商贾文化，成为一个热门的学术论题。因此，对“三言”“二拍”商人形象及商业活动的研究，颇受关注，

4、研究者也越来越多。查阅80年代以来的报刊资料、学术期刊，学术界有关研究论文百余篇，研究此问题的硕博士论文10多篇。研究主要集中在对社会历史的研究方面，从史料角度挖掘“三言”“二拍”的商业价值。周舸岷《三言二拍反映的明代后期物价和市民经济生活》（1980.11《浙江师院学报》）认为从“三言”“二拍”中可知明代后期货币及其使用的情况、物价、市民的生活水平和经济收入，城市的剥削关系。冯天瑜、涂文学的《三言二拍所表现的明代历史的新变迁》认为作品展现了明中叶以后的社会风情。因此，从文化史的角度而论，具有十分宝贵的认识价值。漆

5、侠《“三言”“二拍”与宋史研究》（1988.3《河北大学学报》）指出“三言”“二拍”中，有62篇是描写宋代社会生活状况的作品，占全书的30％。这些作品记录了宋代经济作物和商业性农业的发展，纺织业生产的“机户”等有关城市经济、高利贷、商业贸易，以及宋代社会各阶级、阶层人物的情况，对研究宋代社会具有史料价值。《从“三言”看明代奴仆》（南炳文）从作品中反映的奴仆问题探究当时的江南资本主义萌芽状况，在研究论文当中是角度比较独特的一篇。文章指出在“三言”中有26篇涉及明代奴仆问题，从所写的奴仆情况可见当时江南资本主义萌芽的实

6、际情况。“三言”“二拍”商贾文化研究出现了，求深、求全、求新是这时期研究的主要特点，学者们或就已提出的问题进行深层次的挖掘，或以新眼光发现新问题，提出了不少独到见解。“三言”“二拍”商贾文化的研究重点在对商人形象与商业活动以及商人的价值观念和思想意识的研究。对商人地位的提高和经商之道也有所研究。商人形象与商业活动：《三言》《二拍》中不少篇章把商人和商业活动作为描写对象。90年代以来，研究者对此问题涉及较多且有了新突破。邱绍雄《试论“三言”“二拍”中的商人形象》（1992.l0《岳阳大学学报》）、王枝忠《凌蒙初的新贡

7、献—“二拍”平议》（1994.6《东岳论丛》）对“三言”“二拍”所描写的商人形象进行了对比，王桂清《逐“末”求利—略论“三言”中明代作品对商人的描写》以明代作品中对商人的描写作为论述对象，目的在于从商人形象来认清其背后的社会现实。兰寿春《古代文学作品中商人形象的擅变》（1996.11《龙岩师专学报》）认为商人形象由配角地位成为小说主角。描写这一问题的文章还有霍现俊《从元杂剧与〈三言〉〈二拍〉的情变故事看商人形象的变化》（1997.1《河北师院学报》）和肖琳《价值观念的异动与商人形象的嬗变—中国古代文学商人形象研究之

8、二》（1999.9《四川师范学院学报》）。吴莲英《试论“三言”“二拍”中的“商家女子”》（1999.8《江西教育学院学报》）是研究“三言”“二拍”的论文中非常独特的一篇，它论述了“三言”“二拍”当中的“商家女子”，这是一个非常新颖的角度，也是我所见到的以这个角度论述的论文当中唯一的一篇。它反映了明中叶后期商业和手工业家庭中女性的生存状态和思想意识。这一形象具