对西方艺术的认识和理解

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1、活在画里的西方艺术--浅谈对西方艺术的理解和认识陈晓静一直以来对西方艺术的认知都不是很多，谈到西方艺术，大都是从画里看艺术，想到的大概就是文艺复兴时期的达芬奇，以及那个以人为本的画风，或者是高中美术课本上的一些名作，诸如，达芬奇的蒙娜丽莎的微笑，毕加索的格列尼卡，梵高的向日葵，又或者是拉斐尔的草地上的圣母......而通过这个学期美学课上学到的知识，更加深入地了解了西方艺术，不仅仅是我认识的那种图片认知，而是从作品的诞生年代，这一段时间的事件以及作者产生作品时的经历与处境，来分析作品真正在表达的内容。从而窥得了对西方艺术的点滴认识。一幅作品的诞生投入的是作者满怀的热情与期盼，并希望能给予

2、世人以启迪，就像是韩国电影《熔炉》一起性暴力引发的悲剧,以及学校的教师和人权运动者一起力图揭开背后黑幕的故事。影片上映后，引起韩国社会沸腾热议，论压力促使案件调查重新启动，《熔炉法》于韩国国会立法成功。西方艺术中的《梅杜萨之筏》），泰奥多尔·籍里柯以金字塔形的构图，把事件展开在筏上仅存者发现天边船影时的刹那景象，刻画了遇难者的饥渴煎熬、痛苦呻吟等各种情状，画面充满了令人窒息的悲剧气氛。这幅画表现了他对人类命运的关注和人道主义精神，暴露了无能的法国政府的弱点，从而使它带有强烈的政治引喻。尽管这一事件已经过去许久，但当人们站在画作前，似乎又看到了汹涌的海浪，又看到了士兵们孤立无援的境况，画面

3、通过匠心独具的布局和触目惊心的描绘，强烈地刺激了观赏者的情感。在当时也引发了市民的游行示威。以及自由领导人民1831年5月1日，在巴黎展出时，引起轰动。德国诗人海涅为此画写了赞美诗。1831年，这幅画被法国政府收购，在卢森堡宫展出了数月，后因时局变化，还给了，画家本人。17年后，1848年法国爆发了二月革命，法国人民要求把此画重新在卢森堡宫展览。同年6月，巴黎工人起义，此画又被政府摘下，理由是具有煽动性。西方艺术许多佳作都是在反映当时的一段历史，某个事件，亦或是某个人，比如说拿破仑加冕大典，教皇，无名女郎，我们都可以从作者对人物的刻画中去发现这个人物的内心，去揣测他内心的想法。还有，大卫

4、创作的《马拉之死》。他曾经这样说到创作的动机：“公民们、人民都在召唤他们的朋友，他们忧伤的声音都可以听到：大卫，拿起你的画笔……为马拉复仇……我听到了人们的声音。我听从了。”于是他急速绘画，当年就完成了这么一个有力的形象。在大卫的笔下，马拉的形象是理想化的：周围的一切都非常真实，马拉被刺杀在浴盆里，凶器掉在地上，鲜血从马拉的胸口流出，脸上露出愤怒而痛苦的表情，左手仍握着“反革命分子”的名单，连字迹都清晰可见。它因马拉的特殊身份和简洁有力的形式而为人们所熟知。马拉被害时正在浴缸里边洗浴、边工作。凶手逃遁，匕首抛在地上，鲜血从胸口流出，左手紧握着凶手给他的留言便笺，右手无力地垂落下来……一年

5、后，拿破仑发动雾月政变，达维德将此画转移。直到1893年，比利时皇家博物馆将此画正式收藏，成为世界艺术宝库中的无价之宝。有的作品也是能表达作者的心境以及对现实的情感，有的人会将自己的热情带入到作品之中，也有的人可能会因为现实生活中的不得志让他寄托于画作中，梵高的《向日葵》，画面像闪烁着熊熊的火焰，满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力，色彩的对比也是单纯强烈的。观者在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到梵高丰富的主观感情中去。梵高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。一个孤独地与艺术作

6、伴的人，没有人赏识他的画，梵高去世的几年后，世人的审美眼光变得开放，能够包容各种美术形式，他的画得到了世人的认可。不过，终究梵高还是在他那个保守的年代被埋没了。西方艺术史是艺术在历史长河中的积淀，反映了艺术对历史的记忆。那些存留下来的并且文明世界的画作，都代表着它独特的意义，发挥着不可替代的作用，经历百年千年，仍是能够打动人心，在作者与看客之间产生共鸣。这就是艺术的力量。欣赏西方艺术，学以致用，并不是要求我们去学画画，而是学习那作品中所传递出来的精神力量，并在现实生活中去运用。艺术融于生活，源于生活，并影响生活。