和谐仲裁的路径

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1、和谐仲裁的路径勾永才孔子讲：“礼之用，和为贵。”（《论语》）。这是和谐思想的核心。毕达哥拉斯学派有两句哲学名言：“什么是最智慧的——数”，“什么是最美的——和谐。”和谐的本质，是事物多样性的统一，是自然界和社会中，有规律可循的多样性及其差异美的和谐。实现和谐仲裁的路径有哪些呢？择其主要，简论如下。一、遵循客观规律1．遵循规律，必然和谐无论自然界还是社会中的任何事物，及其相互之间，都有其自己产生、发展、联系、消亡的规律。特别是事物之间内在的必然联系，不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋势发展，这

2、就是规律，这就是公理。凡是有规律性系统的事物，都有多样性统一的和谐，都有可能产生对立统一、对称性美的和谐。对称性、对应性本身，就是差异系统美的和谐。古人云：“一时之强弱在力，千古之胜负在理。”（明·冯梦龙《东周列国志》第十四回）。“天下之事，理胜力为常，力胜理为变。”（明·冯梦龙《东周列国志》第十三回）。“循理以求道，落其华而收其实。”（宋·苏辙《东轩记》）。“理胜者为强。”（明·冯梦龙《古今小说·闹阴司司马貌断狱》）。“天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也。”（唐·王勃《八卦大演论》）。以上引语均证明：理胜力，即规律胜

3、强权；遵循规律，顺应规律，17才和谐，才为强，才能收到实效；天下的客观规律不可穷尽，人们对规律的认识及其对事物本质的认识也不可穷尽，永无止境。规律性，是系统事物量和质运动、演化、发展的和谐。规律性是和谐的首要标志。人们的工作，我们的仲裁，遵循客观规律就是和谐，进而繁荣发展；违反规律就是混乱，甚至倒退不堪。道理很简单，规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的。顺之者昌，逆之者亡。人们只能通过社会实践发现它、认识它、利用它，为人类服务。市场经济，是社会更快、更好发展的客观规律。资本主义社会的人们，一旦发现了这一规律，并广泛实

4、行起来，大力推动了经济的发展，有力地促进了科技的进步。社会主义社会的人们，一旦认识了这一规律，并快速实行起来，无异于如虎添翅，经济腾飞，由此引起了政治、文化、社会、科技、生态等各个方面的高速发展。中国实行市场经济后，深入改革，扩大开放，在原30年建设成就的基础上，取得了后30年的辉煌胜利，这就是明证。在当今世界，实行市场经济，是任何一个国家都不可逾越的历史阶段和担当的历史责任。并且，应健全和完善法制，持续改进和创新机制，真正达到世界公认的市场经济标准，平等地参加国际竞争，公平地进行国际贸易，严格地遵守世贸良规，实现互利、双

5、赢，造福全球百姓。2．市场经济，催生仲裁市场经济，是指管理主体和市场主体，依法运用市场手段，配置社会资源，调节经济活动的经济运行过程及其效益。市场经济运行，，主要有以下三大规律：价值规律，是指商品价值由社会必要劳动时间和消耗必要社会资源决定的规律。亚当·斯密把价值规律比喻为一只“看不见的手”。这是最基本的规律。供求规律，是指在价值规律发挥作用的过程中，商品的市场供给与需求之间所具有的内在联系，以及趋于平衡的客观必然性。17一旦趋于平衡，供求双方又会由于各自形成因素不同而出现不同方向、不同幅度的变动，从平衡到不平衡的客观规律

6、运动者。竞争规律，是指各市场主体之间，为了自身的生存和发展，而展开争斗的必然性。争斗的结果，胜或者败。这一规律对市场经济的运行，起着重要的调节和刺激作用。市场经济，是竞争市场，是利益经济。市场经济的任何主体，都想通过竞争，赢得所谓“最大化”的利益。市场经济主体是如此，现实社会中的任何人难道不以是如此吗？马克思讲：“人们所为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第82页）。“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第245页）。“

7、需要”者，利益也。时代是现实的，利益是普世的。利益本身并不带有天然的罪恶感。追求利益是人类一切社会活动的基本动因。其区别在于，是否有一个合理的度。其“度”的分水岭是：首先为公众谋利，还是首先为自己谋利？是合法谋利，还是非法谋利？是利己不损人，还是损人以利己？是用善的手段谋利，还是用恶的手段谋利？是恪守诚信，自觉履约，还是背信弃义，随意违约？回答当然是前者，而不是后者。这些都是利益目标导向、利益价值导向和利益道德导向的原则性问题。你有原则性，我有“灵活性”。利益之争，背判了原则，就必然会发生纠纷。纠纷，是利益各方基于利益矛盾

8、而产生的利益争夺，导致的利益冲突现象。纠纷有两大类，一是行政纠纷，即市场主体与行政机关之间的纠纷，二是市场平等主体之间的经济纠纷。行政纠纷通过行政调解、行政仲裁、行政诉讼等方式解决。经济纠纷通过什么途径解决，能既不伤和气，又各方满意呢？在市场经济活动中，人们通过实践，发现了一种社会自治解决争议的方式。这