《生活与哲学》第三单元练习题和答案

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1、唯物辩证法的实质与核心第三单元练习题一、选择题(每小题4分，共72分)1.矛盾同一性所要求的统一体的稳定状态，是事物发展也是社会发展的前提和基础。下列说法中，最能体现矛盾同一性的是A.量体裁衣B.因材施教C.积劳成疾D.居安思危2.矛盾规律是宇宙间的根本规律。下列包含矛盾观点的有①失败是成功之母②金无足赤，人无完人③刻舟求剑④居安思危A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④3.谚语：当一扇门对你关闭时，另一扇窗也为你开启。这一谚语符合(　)A．二元论　　B．重点论　　C．实践论　　D．两点论4.“

2、自己是对方的对方”，与这句话包含相同哲理的是A.最好的苹果酒常带着木桶的味道，太阳里也会看到黑点B.拥抱真是一个奇怪的东西，明明靠得那么近，却远得看不见彼此的脸C.世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶D.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣5.猫和老鼠有着天然的关系：老鼠会“装死”，猫会“假眠”；老鼠昼伏夜出，猫夜间仍可看见东西……由此可见，矛盾双方A.对立是绝对的、有条件的B.统一是绝对的、不变的C.就是相互排斥、相互对立的关系D.相对应而存在，相斗争而发展6.《左

3、传》中说：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”意思是，有些遭劫难的国家，政权巩固，疆土拓展；有些未遭劫难的国家却政权不守，疆土丢失。这蕴涵的辩证法道理是①矛盾具有普遍性，事物都是一分为二的②矛盾具有客观性③矛盾具有同一性④矛盾双方在一定条件下可以相互转化A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7.“多难兴邦”贵在“兴”。“多难兴邦”就要自强不息。这是因为A.矛盾双方的对立是有条件的B.矛盾双方的同一是无条件的C.矛盾双方的转化是有条件的D.矛盾双方的对立和统一是不可分的“挽弓当

4、挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”阅读这首诗，回答08～09题。8.这首诗蕴涵的哲学道理是A.要具体问题具体分析B.要善于抓住重点C.要一分为二地看问题D.要尊重规律，按规律办事9.下列说法与上述诗句蕴涵的哲理相一致的是A.不入虎穴，焉得虎子B.牵牛要牵牛鼻子C.失之东隅，收之桑榆D．明修栈道，暗度陈仓10.有两位画家以《安静》为题各画了一幅画，一位画了一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小鸟在

5、睡觉。后一位画家才真正理解了安静的内涵，因为他懂得①世界是充满矛盾的②任何事物都包含既对立又统一的两个方面③运动是物质的根本属性④差别和对立以同一为前提A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④11.培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”这表明A.事物内部都存在矛盾B.矛盾双方各有其共同之处C.矛盾在其发展的不同阶段各有其特点D.矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质12.名家主要代表人物公孙龙以诡辩而闻名。据说，他有一次骑马过关，关吏说：

6、“马不准过。”公孙龙回答说：“我骑的是白马，白马非马。”说着就连马一起过去了。“白马非马”的错误在于A.否认了事物矛盾的普遍性与特殊性的联系B.否认了事物矛盾的普遍性与特殊性的区别C.否认了事物矛盾的特殊性D.夸大了事物矛盾的普遍性13.有一次楚王上山打猎，进入猎区后，他发现一只鹿，正要放箭，忽然，又见右边树林里奔出四只大象。他急转箭头，却又见一只白天鹅从头上飞过。此刻，楚王眼花缭乱，不知射什么好。待定下神来，猎物早已逃得精光。这个故事告诫人们A.办事情要抓住重点，集中力量解决主要矛盾B.在认识事

7、物时要分清主次矛盾与矛盾的主次方面C.做工作要有发展的眼光，防止把事情静止化D.坚持用全面的观点看问题，注重统筹兼顾14.一位哲学家说过：“人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。”这一说法所包含的哲理是A.主次矛盾在一定条件下可以相互转化B.矛盾的主次方面在一定条件下可以发生转化C.不同事物拥有不同的矛盾D.感受不同，人们对同一事物的认识就不同15.马云说：“看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不

8、住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说No。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。”这一论述蕴涵的哲理是A.想问题、办事情要坚持一切从实际出发B.要集中力量解决主要矛盾C.要首先看到矛盾的主要方面D.要具体问题具体分析16.“茉莉、米兰香气袭人，可花并不艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，却有刺。鲜者，取其鲜；香者，取其香；带刺者，更宜贵其鲜而香。”这段话给我们的启示是A.只有正确的意识才是对客观事物的反映B.要想获得正确的意识