人教版高三语文模拟试题

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1、人教版高三语文模拟试题【篇一】　　1．按要求填空。（5分）　　（1）郴江幸自绕郴山，——————？（秦观《·郴州旅舍》）　　（2）——————，——————，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）　　（3）黄庭竖的《登快阁》善于运用典故表达情感，其中句用伯乐与钟子期的典故，隐喻世上已无知音。　　2．按要求选择。（5分）　　（1）老年大学激励老年人“壮心不已”，以下句子合适的一项是（）（2分）　　A年去年来白发新，匆匆马上又逢春B老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄　　C黑发不知勤学早，白首方悔读书迟D高堂明

2、镜悲白发，朝如青丝暮成雪　　（2）“但它正在推动进化的过程，速度之快已为原来的基因所望尘莫及”这句话应在下文中（）处。　　（A）在我们这个星球上，最近出现了一种新型的复制基因。（B）它就在我们眼前，不过它还在幼年时代，还在它的原始汤里笨拙地漂流着。（C）这种新汤就是人类文化的汤。（D）　　6.阅读下文，完成第15—20题。（18分）　　①赵芬，字士茂，天水西人也。父演，周秦州刺史。芬少有辩智，颇涉经史。周太祖引为相府铠曹参军，历记室，累迁熊州刺史。抚纳降附，得二千户，加开府仪同三司。大冢宰宇文护

3、召为中外府掾，俄迁吏部下大夫。芬性强济①，所居之职，皆有声绩。武帝亲总万机，拜内史下大夫，转少御正。芬明习故事，每朝廷有所疑议众不能决者，芬辄为评断，莫不称善。后为司会，申国公李穆之讨齐也，引为行军长史，封淮安县男，邑五百户。复出为淅州刺史，转东京小宗伯，镇洛阳。　　  ②高祖为丞相，尉迥与司马消难阴谋往来，芬察知之，密白高祖。由是深见亲委，迁东京左仆射，进爵郡公。开皇初，罢东京官，拜尚书左仆射与郢国公王谊修律令俄兼内史令上甚信任之。未几，以老病出拜蒲州刺史，加金紫光禄大夫，仍领关东运漕，赐钱百

4、万、粟五千石而遣之。后数年，上表乞骸骨，征还京师，赐以二马轺车，几杖被褥，归于家，皇太子又致巾帔。后数年，卒。上遣使致祭，鸿胪监护丧事。　　③子元恪嗣，官至扬州总管司马，左迁候卫长史。少子元楷，与元恪皆明干世事。　　【注】①强济：精明干练。　　15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）　　16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）　　（1）周太祖引为相府铠曹参军（）　　A延长B率领C引导D推荐　　（2）拜尚书左仆射（）　　A拜见B拜服C授予官职D拜谢　　17．第②段画线部分断句正确的一项

5、是（）。（2分）　　A拜尚书左仆射与郢国公/王谊修律令/俄兼内史/令上甚信任之。　　B拜尚书左仆射/与郢国公王谊修律/令俄兼内史/令上甚信任之。　　C拜尚书左仆射/与郢国公王谊修律令/俄兼内史令/上甚信任之。　　D拜尚书左仆射与郢国公/王谊修律/令俄兼内史令/上甚信任之。　　18．把第①段画线句译成现代汉语。（6分）　　芬明习故事，每朝廷有所疑议众不能决者，芬辄为评断，莫不称善。　　19．第②段一再写朝廷对赵芬丰厚的赏赐，这样写的作用是————————。（2分）　　20．最能体现“芬性强济”的两

6、件事分别是——————————和——————。（4分）【篇二】　　1.论述类文本阅读(本题共3小题，9分)　　阅读下面的文字，完成1～3题。　　“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窭娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。　　华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的

7、交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律一一“圆”的亲和与崇尚。　　作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。

8、　　而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。　　由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根’，称修行到阶段为“圆成”，称涅架境界为“圆寂”，将美好至