湖南省长沙市第一中学2019届高三历史第九次月考试题（含解析）

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1、湖南省长沙市第一中学2019届高三历史第九次月考试题（含解析）1.诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读A.维护了民间文学的正统地位B.反映出周代宗族规则的内涵C.体现了浓厚的道德教化色彩D.具有浪漫主义文学的符号性【答案】C【解析】【详解】《关雎》本是男女情歌，而儒家对雎鸠的意象作出了符合儒家道德观念的解读，丰富了这首诗的教化色彩，故选C。民间文学在

2、中国古代并无正统地位之说，A项表述不符合史实，排除；周代的宗法制在春秋战国时期已经逐步崩溃，后世儒家维护的是封建社会的伦理道德，而不是周代的宗族规则，排除B；儒家讲究入世观念，儒家对诗经的解读符合现实社会状况，不属于浪漫主义文学，排除D。【点睛】本题解题的关键是抓住材料中“孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃”的描述，考查学生对材料的解读分析能力，需要学生透过现象看到本质。2.下图是现在日本的中国古代书法作品丧乱帖（局部），被评论为“字势如斜而反正，笔意形断而意连”。这幅作品反映出A.

3、汉代书法篆刻艺术的交融B.晋代由行入草的书法风貌C.唐代恢弘大气的盛世气度D.宋代纤细精巧的艺术追求【答案】B【解析】【详解】根据材料图片并结合所学知识可知，这是著名东晋书法家王羲之的名帖之一《丧乱帖》，用笔挺劲，结构纵长，属于行草体，书写时先行后草，时行时草，体现了晋代由行入草的书法风貌，故选B。从“羲之”二字判断，该作品至少是在晋代及以后才产生，排除A；《丧乱贴》属行草体，不是唐代狂草，不能体现唐代恢弘大气的盛世气度，排除C；同时也不是宋代楷书，不能体现纤细精巧的艺术追求，排除D。3.李渔的《闲情

4、偶寄》曾对元代杂剧有这样的评价：“其句……即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元杂剧A.言谈粗鄙导致缺乏精品B.很少有知识精英参与创作C.推动了儒家思想的发展D.符合市民阶层的审美情趣【答案】D【解析】【详解】“实与街谈巷议无别”说明，元代杂剧通俗易懂，为普通百姓所喜闻乐见，有世俗化和生活化的特征，满足市民阶层的需求，故选D。材料未涉及精练的艺术特色的问题，故A项错误；材料并未说明杂剧是否由民间艺术家创作，精英同样可以创作出接地气的作品，故B项错误；元

5、杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，与儒家思想的发展无关，排除C。【点睛】本题解题的关键是提取和分析材料关键信息“亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”，学生应该具备一定的文言文分析能力，据此可判断出元杂剧的生活化特征和世俗化特点。4.明清时期江苏、安徽、江西等地盛行永佃制，地主占有“田底”，向佃农收租；佣农占有“田面”，可永久使用土地。“田面”可继承也可出租或出售。这种情况反映出当时A.农民土地私有制开始成为主体B.部分农村的人身依附松弛C.土地产权交易在南方比较繁多D.乡间

6、剥削关系受严重冲击【答案】B【解析】【详解】永佃制下，得到永佃权的农民有更多的经营自由和选择，地主也不干涉“田面”的转移，体现出人身依附关系的进一步松弛，故选B。农民土地私有制在春秋战国时期即已确立并逐步成为主体，排除A；永佃制并不涉及土地所有权的转移，“”田面可继承也可出租或出售，但不意味着产权发生转移，排除C；即使在永佃制之下，土地的所有权依旧属于封建地主阶级，并没有冲击地主土地私有制，故乡间剥削关系不可能受到严重冲击，排除D。5.梁启超在维新运动时非常推崇顾炎武，认为顾是清代学术的第一人。同时期

7、的谭嗣同认真地研究王夫之的著作，称“惟船山先生为纯是兴民权之微旨，次则黄梨洲之《明夷侍访录》亦具此义，顾亭林之学殆死足观。”相比之下，谭嗣同更强调A.继承发展清初学者的朴素民主思想B.以实学来取代空谈变革的不良风气C.积极寻找可以真正实现共和的方法D.一分为二地看待历史上的儒家学说【答案】A【解析】【详解】根据题干材料，谭嗣同对王夫之更感兴趣，是因为王夫之的学说“是兴民权之微旨”而不是以纯粹的学术标准来评价清初学者，故谭嗣同更加强调继承和发展清初学者的朴素民主思想，故选A。顾炎武是清代实学的代表性人物

8、，提倡经世致用，如果选B，谭嗣同则应将顾炎武排在最前面，故排除B；谭嗣同是维新变法的主要代表人物，其主张建立君主立宪制，而非民主共和，排除C；材料并未体现一分为二的辩证方式，排除D。【点睛】本题解题的关键是根据材料“惟船山先生为纯是兴民权之微旨，次则黄梨洲之《明夷侍访录》亦具此义，顾亭林之学殆死足观”的描述推断出谭嗣同将明末清初三大思想家排序的依据，进而作出判断。6.“（辛多革命）不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征，至于一切教会式的儒土阶