四川省宜宾市南溪区第二中学校2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

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1、四川省宜宾市南溪区第二中学校2018-2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）第I卷（选择题）一、单选题（本题共30小题，共60分）1.黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗羲的思想主要继承了传统儒家思想的(　　)A.反对君主专制B.法治C.民本D.重农抑商【答案】C【解析】【详解】从材料中的“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”和“从而限制君权保证人民的基本权利”来看，黄宗羲的主张旨在维护普通百姓的利益，可

2、以看出是继承了传统儒家的民本思想。故答案为C项。传统儒家不反对君主专制，排除A项；法治和重农抑商属于法家思想，排除B、D项。2.陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了A.儒家思想第一次遭到严厉的批判B.新文化运动时期弘扬传统文化的精华C.20世纪初新旧道德观念的冲突D.向西方学习中资产阶级的困惑【答案】C【解析】材料反映了新文化运动时期陈独秀对传统道德的批判，但不能说明这是儒家思想第一次遭到严厉的批判，故A错误；材料没有反映弘扬传统文化的精华，故B错误；材料体现

3、了当时新旧道德观念的冲突，故C正确；材料也无法体现当时向西方学习中资产阶级的困惑，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“儒者三纲之说……皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也”，学生可以结合所学知识从新文化运动时期陈独秀对传统道德的批判的史实出发，即可排除无关选项，得出正确答案。3.李贽指出：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。”材料反映李贽A.主张人的个性自由发展B.倡导经世致用的学术取向C.猛烈抨

4、击封建君主专制D.反对以孔子的是非为标准【答案】A【解析】据材料“则千万其人者，各得其千万人之心……各遂其千万人之欲……万物并育而不相害也”并结合所学知识可知，这反映了个性自由、并行共存的思想，故A正确；材料无法体现经世致用的学术取向，故B错误；材料也不能说李贽抨击封建君主专制，故C错误；材料未涉及孔子的是非标准问题，故D错误。故选A。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息，不要随意扩大信息范围，抓住“各遂其千万人之欲……万物并育而不相害”即可排除不符合材料信息的选项，得出正确答案。4.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中

5、国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是A.己所不欲，勿施于人B.以德治民，反对苛政C.民为贵，社稷次之，君为轻D.有教无类【答案】C【解析】C属于孟子的民本思想，不属于孔子思想，符合题意，故选C；ABD都属于孔子的思想内容，A有利于调整人际关系，B体现了孔子的重民思想，D扩大了受教育者的范围，均是孔子思想中的精华部分，不符合题意，排除ABD。点睛：本题考查孔子的政治思想，其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理

6、国家是最高尚的治国之道，不能和孟子的“仁政”思想混为一谈。5.《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调（）A.孟子的“仁政”思想B.小农经济的生产方式C.农时对农业的重要性D.男耕女织的家庭关系【答案】A【解析】【详解】据材料“树之以桑，五十者可以衣帛”“无失其时，七十者可以食肉”“勿夺其时，数口之家可以无饥”可知，孟子强调“仁政”思想，故A正确；材料不是在强调小农经济的生产方式，排除B；材料“鸡豚狗彘之畜，无失其时”是指不错过其繁殖

7、时节，“百亩之田，勿夺其时”是指不违农时，“农时对农业的重要性”不全面，排除C；材料没有强调“男耕女织”小农经济模式，排除D。6.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出A.天人感应学说B.君权神授学说C.独尊儒术的建议D.崇尚法制主张【答案】C【解析】【详解】材料中“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”说明百家思想不利于统治阶级的统治，为此提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。故C项正确。天人感应学说不符合材料主旨，A错误；君权神授学说是针对神化皇权的思想，B错误；崇尚法制主张不符合材

8、料统一思想的信息，D错误。7.陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实