内蒙古包头市第四中学2017_2018学年高二历史3月月考试题（含解析）

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1、包头四中2017-2018学年度第二学期第一次月考高二年级历史试题满分100分时间90分钟一、选择题（每小题2分，共60分。每小题只有一个正确选项）1.学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，不断加强亲戚之问的关系。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”材料说明西周时期A.血缘关系与政治关系紧密结合B.宗法制下形成强大的家族凝聚力C.家国同构促进周代稳定与发展D.周王通过宗族纽带维护中央集权【答案】A【解析】【详解】由材料“封君与周王室之

2、间,也依仗宗族纽带”“周人统治的机制,取得了道德的意义”可知,强调的是西周的政治制度,即分封制和宗法制,说明西周血缘关系与政治关系紧密结合,故A项正确;材料强调的是分封制和宗法制,而非宗法制的影响,故B项错误;材料强调的是西周的政治制度的特点而非其产生的影响,故C项错误;西周尚未形成中央集权,故D项错误。2.春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象A.表明分封制逐渐崩溃B.推动了

3、当时社会思想解放C.导致了社会秩序动荡D.促进了新兴地上阶级崛起【答案】B【解析】春秋战国时期，由于战争需要“士”的游说，促进了思想自由发展，由此导致“百家争鸣”出现，B正确；A和C是春秋争霸战争导致；D属于经济上土地制度变化。3.“政事堂”是唐初中书、门下和尚书三省长官合一办公场所，开始设在门下省，后来迁到中书省，唐玄宗时改称为“中书门下”。宋初，中书门下成为最高行政机构。有学者认为这一设置明显与“三省体制”的本意背道而驰，其理由是“政事堂”的设置A.破坏了原有的决策程序B.迎合了强化皇权的需要C.导致三省

4、行政效率降低D.存在相权集中扩大趋势【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，中书、门下和尚书三省分别负责草拟诏令、审核封驳、执行政令，如此可以起到相互监督与牵制的作用，而集中到一起办公，则不免受人情世故的影响，这显然破坏了原有的决策程序，故A正确；“三省体制”和“政事堂”都迎合了强化皇权的需要，故B排除；中书门下成为最高行政机构并不会导致行政效率降低，故C排除；宋代继续加强君主专制，并不存在相权集中扩大的趋势，故D错误。4.宋神宗时的都城开封，手工业作坊众多，街道两旁商店、旅舍、货摊林立，市场上的商品有来

5、自各地的粮食、牛羊、酒、茶瓷器等，还有来自日本、阿拉伯等国的货物。上述材料可以推断出当时A.工商业者社会地位提高B.经济政策相对宽松C.对外贸易呈现水陆并进D.传统经济结构裂变【答案】B【解析】材料显示宋代开封城内街道商店较多，商品种类繁多，说明古代重农抑商经济政策较为松弛，B正确；古代一直是重农抑商，商人地位较为低下，A错误；对外贸易不符合材料主旨，C错误；传统经济变化是鸦片战争之后，D错误。5.雍正四年初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。至八年时专管军务，而十年成

6、立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省。这表明军机处A.可以避免大臣专权B.已失去其绝密特性C.与内阁的地位相当D.逐渐成为中枢机构【答案】D【解析】【详解】材料“成立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省”反映了军机处对各省传达诏令，说明军机处逐渐成为中枢机构，故D正确；材料没有反映军机处与大臣专权的逻辑关系，故A错误；材料也无法说明军机处已失去其绝密特性，故B错误；材料没有把军机处与内阁进行比较，故C错误。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“要求知会（即以文书的形式告知）各省”，学生应

7、该结合所学知识从军机处的职能出发，紧扣材料信息含义，即可排除不符合题意的选项。6.明朝后期马铃薯传入我国后，迅速跻身宫廷美食行列，只有达官贵族方能享用。到清朝中叶以后，马铃薯成为常见主食，走入寻常百姓家。对这一变化原因解释较为合理的是A.等级观念日益淡化B.人口增长粮食短缺C.中外贸易不断扩大D.崇尚西方生活方式【答案】B【解析】仅从马铃薯由宫廷美食变为百姓常见美食不能推断出等级观念日益淡化，而且此项说法错误，等级观念在明清并没有淡化，故A项错误。明清时期，人口迅速增长，原来的稻麦等粮食作物已经不能满足日益增

8、长的人口的需求，此时，便于种植且美味的马铃薯就从宫廷走入寻常百姓家做起了主食，故B项正确。从马铃薯的大众化看不出中外贸易的扩大，马铃薯种子和种植技术一旦传入中国，就不用通过贸易，中国人也能自己种植出马铃薯；而且此时中国尚在闭关锁国，对外贸易没有扩大，故C项错误。仅从食用马铃薯不能看出崇尚西方生活方式，故D项错误。7.庄子说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以