古代汉语常用词

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1、常用詞（四）65字　　行走出入之適進退逾逸逼決治樹藝事畜保愛傷害比喻　　誠偽善淫凶疏戚饑孰滋烈贍共同殊異　　斤鈞鍾倍政教法術勢數朝野塗江關宮府衣冠屨商賈旅徒年歲　　188.【行】　　（一）名詞。道路。詩經豳風七月：“遵彼微～。”詩經周南卷耳：“彼周～。”（周行：大路，公路。）　　（二）動詞。走路，走。跟“止”相對。論語述而：“三人～，必有我師焉。”引申為走了，不留在原來的地方了。論語微子：“使子路反見之，至則～矣。”又：“孔子～。”又為實際地做，實施，辦。論語先進：“子路問：'聞斯～諸？'”孟子梁惠王上：“夫我乃～之，反而求之，不得吾心。”現

2、代有雙音詞“實行”。　　（三）副詞。將，快。曹丕與吳質書：“別來～複四年。”杜甫送率府程錄事還鄉詩：“鄙夫～衰謝。”（鄙夫：自謙之詞。）　　（四）讀xìng，去聲。名詞。行為，一般指道德上的表現。論語公冶長：“聽其言而觀其～。”莊子逍遙遊：“～比一鄉。”　　（五）讀háng，行列。左傳成公二年：“屬當戎～，無所逃隱。”杜甫贈衛八處士詩：“兒女忽成～。”　　189.【走】　　（一）跑，逃跑。戰國策楚策一：“獸見之皆～。”孟子梁惠王上：“棄甲曳兵而～。”今成語有“～馬看花”。　　（二）讀zòu，去聲。奔向。孟子離婁上：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之

3、～壙也。”（壙：原野。）今成語有“～投無路”（但不再讀去聲）。　　［辨］行，走。古代所謂“行”，現代叫“走”（比較“行路”：“走路”）。古代所謂“走”，現代叫“跑”（比較“走馬”：“跑馬”）。只有華南方言（如粵方言、客家方言等）還保存古義。　　190.【出】　　出，出去，出來。跟“入”相對。論語先進：“三子者～。”又特指“出門”。孟子梁惠王下：“魯平公將～。”離婁下：“其良人～，則必饜酒肉而後反。”“入”與“出”對舉時，在某些情況下，“入”表示國內或家內，“出”表示國外或家外。孟子告子下：“入則無法家拂士，～則無敵國外患者，國恒亡。”從“出去”

4、的意義引申為“出妻”（休妻）。另引申為超出，超過。論語鄉黨：“祭肉不～三日。”又為支出。禮記王制：“量入以為～。”又表示拿出。柳宗元送薛存義序：“凡民之食於上者，～其十一傭乎吏。”又為出現。蘇軾後赤壁賦：“山高月小，水落石～。”　　191.【入】　　（一）進，進去，進來。孟子滕文公上：“三過其門而不～。”注意：在這個意義上，古人說“入”不說“進”。“入”字與“出”字對舉，有時表示國內或家內。論語學而：“弟子～則孝，出則弟。”　　（二）納。戰國策秦策國：“～其社稷之臣於秦。”左傳宣公二年：“諫而不～。”　　192.【之】　　（一）動詞。到〔某地〕

5、去。孟子梁惠王上：“牛何～？”戰國策齊策四：“驅而～薛。”又趙策三：“齊閔王將～魯。”又楚策四：“莊辛去～趙。”注意：上古漢語有“去之”的說法，但“去”字只表示離開某地，“之”字方是表示到某地去。“莊辛去～趙，”是說莊辛離開了楚國而到趙國去。　　（二）指示代詞。此，這。詩經周南桃夭：“～子於歸。”莊子逍遙遊：“～二蟲又何知？”　　（三）人稱代詞。他，她，它（又指複數）。用作賓語。孟子梁惠王上：“是何異於刺人而殺～？”又：“以羊易～。”論語為政：“詩三百，一言以蔽～，曰：思無邪。”　　（四）介詞。的。孟子梁惠王上：“王道～始也。”　　193.【適

6、】　　（一）動詞。到〔某地〕去。論語子路：“子～衛。”孟子滕文公上：“雖使五尺之童～市，莫之或欺。”莊子逍遙遊：“彼且奚～也？”　　（二）嫁。儀禮喪服子夏傳：“女子子～人者。”又喪服注：“凡女行於大夫以上曰'嫁'，行於士庶人曰'～人'。”歐陽修江鄰幾墓誌銘：“女三人，長～秘書丞錢袞，余尚幼。”　　（三）副詞。正巧，恰在這個時候。戰國策趙策三：“此時魯仲連～游趙。”　　（四）讀dí，通“嫡”。正妻所生的。左傳文公十八年：“殺～立庶。”（庶：非正妻所生的。）　　［辨］之，如，適，往，赴。在到某地去的意義上，“之”、“如”、“適”沒有什麼分別。“之齊

7、”、“如齊”、“適齊”可以互換；可能是方言的不同。“往”和這三個詞的分別較大。這三個詞帶直接賓語，而“往”不帶直接賓語，上古不說“往齊”。孟子滕文公下：“匍匐往將食之。”目的地是不言而喻的。又梁惠王上：“芻蕘者往焉，雉兔者往焉。”說“往焉”不說“往之”，就是因為“往”字不能帶直接賓語。孟子滕文公下：“往之女家。”正是由於“往”不能帶直接賓語，所以後面再加動詞“之”字。“赴”字和其他四字分別很大，因為它表示奔向（特別是奔向水火或兇險之境），而不是簡單的往。“赴”字在詞性上卻跟“之”“如”“適”相同，因為它能帶直接賓語。　　194.【進】　　（一）

8、向前走，推進。跟“退”相對。論語雍也：“非敢後也，馬不～也。”左傳僖公四年：“師～，次於陘。”引申為到朝廷去做官。孟子公孫醜上：“治亦～，亂亦～。”又