巴菲特式投资群共享一

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1、巴菲特式投资群：111310638巴菲特式投资群共享一一、马教授“换偶行为”的生物学意义经济观察网评论员张晓晖南京工业大学原副教授马尧海因为组织换偶活动，被控以“聚众淫乱罪”而天下皆知，并由此引发社会争议。虽然笔者不推崇马教授的生活方式，但是笔者认为，马教授所组织的这一次次“多人性行为”，实际上是人类社会后工业化时代的显著标志，亦然是根据达尔文物种进化理论，在整个人类物种的进化史上不可或缺的一个细小环节。至于中国法院是否应当将马教授的多人性行为进行定罪，这一讨论，不在本文的探讨范围之内。物种演变在人类作为一个生物物种漫长的进化演变历

2、史过程中，白种人、黄种人和黑种人的杂交，产生了现今这个五彩斑斓的世界。人类不同族群的杂交，亦然诞生了目前世界上最强大的国家——美利坚合众国。笔者认为性是不同制度下社会文明程度的一个标尺，社会越发达，性的尺度越开放。比如日本，韩国，美国；社会越保守，性就变成禁忌。其实我们应该为此而欢呼，开放的性彰显着这个社会不保守，扩容，和人类文明的进步。纵观我大中华漫漫五千年历史，马教授的换偶行为，标志着我国国力可能已经接近盛唐时期，就单纯以马教授的行为，笔者认为民粹主义者应该为此而欢呼，至少，这已经从一个侧面证明，21世纪的中国社会，已经进入了中

3、华民族历史上的又一个强盛时期。回到马教授换偶行为的生物学意义探讨上来，根据佛洛伊德的性本源理论，人类作为个体，实际上是受到其个体潜在的性意识所主导。佛洛伊德认为，人类社会的架构，是由性本源发展而来，包括很多梦境，都是性意识的潜在体现。诚恳地讲，30年前，中国社会刚刚从一个性压抑的时代中走出来，现在到了一个性解放的时代，是会出现这样的情况的。当然，一旦性自由过度泛滥，又会回到一个保守的均衡状态中。性对个体而言，是私密的。但是放大到整个人类社会，就不一样了。不要害怕“性解放”这三个字，实际上，这是人类社会文明繁荣的显著标志，因为它意味着

4、，女性性别的崛起。为什么这么理解，在人类历史中的封建社会和原始社会中，性是一种纽带，纽带意味着，女性通过性，获得男性给予的保护和庇护，从而产生了婚姻，并由此繁衍。但是到了后工业化社会，女性这一性别已经崛起，也就是说，女性不再需要通过性来获得男性群体给予的保障，根据后工业化社会分工，女性已经完全独立，可以自己养育自己。所以，婚姻在人类的后工业化社会里，是很脆弱的。性别崛起因此性别崛起带来的，就是追求性的欢娱，这已经成为这一时代的显著标志。换偶行为和群交事件，只是性开放的其中一种标识，比如同性恋，或者人妖杂交，都已是属于性别的崛起。所以

5、，是人类社会的工业化进程，造就了女性性别的崛起，女性性别的崛起，导致了性的开放，这是不可避免的。最终人类这一物种，根据达尔文的进化论，或许在数百万年之后，会进化成为一种拥有双性的个体，即自己就能够繁衍自己，以目前的科技来看，人类已经可以实现单一性别母体的自我克隆，这在原始社会和封建社会，是无法想象的。2010-4-10第一期巴菲特式投资群：111310638生物界内，已经有大量的双性合一的物种存在，这也许需要通过数万年甚至上百万年的演变。在类人的生物族群中，比如猴群，或者猿类族群，是存在集体性交的，但这通常是一个雄性对不同数目雌性的

6、占有，那仍然是一个相对低级的物种进化阶段。人类社会，已经完成并且渡过了这一阶段。家庭和伦理，以及人类的道德，是为了防止我们人类物种本身的基因异化和萎缩。乱伦和近亲性交，都是会产生不良的后代，因此，家庭，伦理和道德观念，从物种的角度上讲，是保护我们人类不退化的一种工具。从生物学角度上而言（注意，并不是从社会伦理角度），马教授的多人性交行为，其实造就了生物多样性，以及基因在杂交过程中突变的可能，比如白种人与黑种人的杂交，以及不同种族之间的交配，这就是物种的进化，可以让基因发生突变，变得我们人类社会更向前发展。只是我们没意识到，人类社会在

7、性行为上的所谓“越轨”和“多样性”，其实是暗合物种进化论的，只是人类受制于其所定义的社会伦理、家庭道德。反过来，社会伦理和家庭道德，其本质上同样是为了保证最强大的生物基因能够得以延续承传给下一代，比如你会发现某个家族拥有相似的身材、鼻子、眼睛甚至相似的性格。而多人性行为，打破了家族界限，将新的基因注入到这个家族中来，完成了生物多样性的潜在选择。为什么陌生异性之间会有强烈的快感，为什么会有一夜情，为什么一夜情就是一夜性，其实熟悉的朋友圈子并不容易产生多人性行为的，因为生物的基因在陌生的同一物种个体之间的交配，可能产生异化，进而导致基因

8、突变。笔者认识一位女性，她可以同时跟两个或者三个男性做爱，虽然她有强烈的道德负罪感，但是她在生理上得到了无比强烈的快感。——笔者认为这就是人类工业化社会中，女性性别的崛起，而不是所谓的人类社会的倒退，我们所处的时代已经不一样。由此延伸