我看旅游文化

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1、我看旅游文化第一次听到“旅游文化”这个课程，第一感觉就是它应该和旅游有关系。但当我真正地接触它时，发现它更多地和美学有关。第一节课王毅老师就告诉我们什么是旅游者，旅游文化，促游，以及它们之间的区别，那是我才发现自己对旅游的了解仅仅只有皮毛。旅游文化是适应和满足旅游者心理和生理需要—主要是审美情趣需要—天然的，人造的各种文化存在，以及促游地，促游业，为招徕旅游者所开掘和展示的各种文化形式的总和。它既是旅游者需要的对象，又是促游生存和发展的资本；它是旅游活动的前提，又是联系旅游者和促游者的纽带。而以前我自己对旅游文化的

2、认识，就是去不同的地方或国家去玩玩，看看它们的景点，照照相，了解它们当地的风俗及文化。但从没想到过要用审美的眼光去看它，也更没想到如何用壮美，阳刚，秀美，阴柔的词语给朋友讲诉自己的旅游的过程和想到照相时要讲究个体美和整体美。所以上这个课确实让我大开眼界，不仅可以欣赏很多老师拍下的美丽瞬间的照片，例如：北极光，瞿塘峡，青城，以及老师的家乡；还有了解很多古代诗词中存在的美学，例如：《醉翁亭记》的旅游魅力：丝竹，觥筹，鱼肥，宴酣之乐，临溪则渔；想象外国小说《复活》中的自然美画面以及柳永《望海潮》的魅力：烟柳画桥，十万人家

3、，云树堤沙。我记得老师曾形容过那些不懂旅游的人“白天看庙，晚上睡觉，到点拍照，回去什么都不知道。”我觉得确实很形象。法国的罗丹曾说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”自然总是美的，而我们仅仅去享受物质上的快乐，忘了身边所存在的自然美。对，我们确实缺少了发现自然美的眼睛。就像曾经在老师幻灯片中看到的一张照片，一片轻舟在湖上慢慢缓行，我们都以为那是某个景点的宣传照，但没想到是老师家乡的某个地方，这确实很让我吃惊。这同时又让我想起了自己的家乡。我初三回过一次老家，当时确实闲在家无聊，就去外面的山坡玩，在我模

4、糊的印象中也存在一次美的瞬间，站在一个小山坡上，当时正是吃完晚饭后太阳还未下山，就那么一眼望去，夕阳西下，太阳余留的光辉照在一阶一阶的稻田上，干完农活，扛着锄头的人们都悠闲地吹着哨回家。（因为自己的语言表达不是很丰富，所以当时的情景体现不是很全）“凡物之美者，盈天地皆足也。”这是清代叶燮对享受旅游美的感受。大概意思是说：凡是世间上美的事物都源于天地之间的这个空间。其实我对这句话的理解并不是很清楚，所以理解也许不到位。总的来说，美的事物不仅只存在旅游过程中，而且更多地也在我们生活所忽略的地方。就像罗丹谈自然美的教育：

5、“你问我在什么地方学雕刻？我在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型得来的，我在到处学，只是不在学校里。”我觉得我们也应该要有这样的方式来享受旅游以及美学所带来的感受。不仅仅只局限于在别人的指导下被迫接受自己不喜欢的景物——边生活边感受身边存在的美。在最后几节课中，让我最纳闷的是为什么老师要给我们讲关于世界哲学大会的事，我感觉和旅游文化搭不上钩。虽然我觉得“哲学”感觉特别枯燥，听了课后，尽管还是只学了点皮毛，但还是很高兴有了对另一个领域的小认识，至少在以后和别人交流事，谈到哲学这个话题，略知一二。这学期的旅游文

6、化课已经结束了，我在这个课上了解了许多世界前沿的事，去探知了以前从未接触过的领域，而且对这个领域有了新的认识，感觉上完后有种踏破红尘的感受，与世俗的眼光不同了。学会了以后在拍照时要讲究整体美，旅游时要“晴带雨伞，饱带干粮”以及旅游时所注意的问题，收获确实很大。对于老师的授课方式，我觉得很“牛”，王毅老师喜欢用他那种讽刺性幽默讲课，让我想起了形容鲁迅文章的那个短语—锋利的尖刀。但是我觉得老师在对待学校做法所表达的不满之情应该有所保留，至少让有些喜欢这个学校，怀着向往心情报考这个学校的同学不会对这个学校很失望。但总之还

7、是很谢谢老师给我们讲这么多知识，让我们学起来没有这么枯燥。