高考历史近代中国的思想解放潮流教师用书

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1、第十二单元　近现代中国的思想解放和理论成果及新中国的科技、教育、文艺——————————[框图概览·线索归纳]—————————【认读导引】　两大主题：近现代中国的思想解放潮流和理论成果，现代中国的科教文艺。三大阶段：地主阶级，资产阶级，无产阶级。六大理论：三民主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想、胡锦涛科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。第26讲　近代中国的思想解放潮流考点1顺乎潮流——“从开眼看世界”到维新变法[知识整合·厘清史实]一、“师夷长技以制夷”1．背景(1)鸦片战争失败，极大地震动了社会各界。(2)一些官僚士大夫提倡“经世致用”，努力

2、考察世界历史、地理状况。2．代表人物(1)林则徐①贡献：设立译馆，译成《四洲志》，这是近代中国第一部系统的世界地理志。②地位：林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。(2)魏源①贡献：编撰成《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想。②主张：学习西方的军事技术以抵抗外国的侵略。3．作用(1)启发人们冲破闭关锁国的牢笼，拓宽视野去关注和认识世界。(2)为洋务派和资产阶级改良派的近代化改革奠定了思想基础。二、“中学为体，西学为用”1．时间：第二次鸦片战争后。2．形成(1)冯桂芬著《校邠庐抗议》，初步表述了“中学为体，西学为用”的思想。(2)张之洞撰写了《劝学篇》，系统地阐释了

3、“中体西用”的思想理论。3．内涵：用西方的科学技术来维护中国的封建制度和名教纲常。4．评价(1)在反对顽固守旧、号召人们学习西方、谋求变革方面有一定的历史进步意义。(2)它强调的维护封建体制随着时代的发展，又起着阻碍人们思想解放的作用。[轻巧识记]　　　地主阶级向西方学习三、维新变法思想1．背景：甲午中日战争失败后，中华民族危机的加深和国人的进一步觉醒。2．理论依据：康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》和严复的《天演论》。3．代表人物(1)康有为①著作：《新学伪经考》和《孔子改制考》。②贡献：力证变君主专制为君主立宪是历史演进的必由之路，阐明了维新变法的必要性和合理性。(

4、2)梁启超①著作：《变法通议》。②贡献：阐明了变法的内容和具体途径。(3)严复①著作：译述英国生物学家赫胥黎的著作《进化与伦理》，取名《天演论》。②贡献：首次将进化论学说引进中国，为变法提供了重要的理论根据。[易误辨析]　　　　　　　维新派与洋务派二者虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建的制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。二者的根本分歧在于“向西方学什么”，分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究1　对“

5、中体西用”思想的认识史料　1898年，张之洞发表了名著《劝学篇》，使国人深刻意识到“五知”的重要性：(1)知耻，知道落后于日本、土耳其、暹罗和古巴的耻辱；(2)知惧，知道越南、缅甸、朝鲜、埃及和波兰的可怕命运；(3)知变，不变其习，不能变法；(4)知要，知道中学和西学的要点——前者是实用的而不是思古的研究，而①后者是政治体制而不是技术；(5)知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。②他的《劝学篇》中还有“西学之中，西艺非要，西政最要”“政尤急于艺”的提法。张之洞说，③不可改变的是基本的人际关系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是机器和工具；是人的思想和意图，而不

6、是那些奇技淫巧。向外国人学习并不可耻，因为孔子自己不是说过“三人行必有我师”吗？④中国历史本身就充满了制度性变革的事例。创设厘金、创建长江水师、设立新疆省、建造汽船和开通电报线路，⑤所有这些都表明变革是不可抗拒的。——摘编自徐中约《中国近代史》(1)根据史料概括张之洞“五知”的内容，结合所学知识指出张之洞发表《劝学篇》的目的。(2)根据史料并结合所学知识，评述张之洞的变革思想。本段史料主要介绍了张之洞《劝学篇》里面的重要内容，突出叙述了他的“中体西用”的思想。①说明张之洞对“西学”有较为深刻的认识，即西学为“政治体制”；②③说明他的变革思想超越了传统的体用观；④⑤说明他认

7、为变革十分必要。(1)内容：了解到本国的外患，知晓改革的方法，遵循传统道德。目的：肯定中国道德传统的优越性，并且利用西方的科技来完善而不是取代这种道德传统；希望通过制度性变革挽救民族危机。(2)评述：民族危急关头，张之洞极力宣扬变革的必要性，顺应了时代的要求；他将文化价值系统作为“体”，而将政治、经济视为“用”，反映了他的文化保守主义主张和保卫民族文化的倾向，但在政治上他并不保守，主张进行制度性变革。►探究2　对康梁维新思想的评价史料一　臣窃闻东西各国之强，①皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立