黑龙江省哈尔滨尚志中学2018_2019学年高一语文下学期第三次月考试题

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1、黑龙江省哈尔滨尚志中学2018-2019学年高一语文下学期第三次月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。在对待自然的态度和方法上，中国传统艺术与西方现代派艺术各有所侧重，不尽相同，这可以从花卉的描绘上做比较。在中国传统绘画领域里，花卉题材和山水题材占了极大的比重，取得了较高成就，这在世界艺术史上是十分独特的。这种现象产生的原因，大概与中国文化传统中的看重自然，强调人与自然、人与社会和谐共处这一人文哲学精神有关。被称为西方“画圣”的荷兰现代派画家梵高在西洋美术史上占有重要地位。他的名作《向日葵

2、》被认为是稀世珍宝，画作通体呈黄色，像一团狂热的火焰，反映了画家燃烧的心灵。它不仅色彩热烈，画中花瓣的线条也呈现出烫灼般的颤抖，的确有一股跳荡的猛烈的心灵之火在烧炙着每一个观画者的感官。梵高开辟了以画家的主观心灵为源泉的作画风格，但单以主观心灵的色彩来观照和变化自然对象，导致个体性太强，画家的主观压倒和排挤了自然的客观，画作虽然独特，但缺乏和谐，梵高的带有病态色彩的精神，更会给他的表现对象带来一定的损害，投合了现代西方富有阶层寻求怪异刺激的欣赏趣味。  反观几幅中国画家的花卉作品，比如齐白石的《牵牛花》，张大千的《荷花图》，虚谷的《松鼠戏竹图》，每幅作

3、品都是形神飞动，气韵盎然，仿佛一首首有形的诗，一曲曲无声的乐，和谐温馨，使我们充分感受到大自然的勃勃生机，自有一股浩瀚的宇宙清气，一片昂扬的生命节律，流溢心田，舒心无比。中国画家的这种创作方法是立足于人与自然的契合，把一种人格和理想境界具象化地渗透于特定的对象之中，是一种意象的创造形态，而不是再现的形象形态，是升华了对象自身的根本特征而不是任意以画家的主观来扭曲变形。在创作的精神上，中国画家总是执着地追求一种以提高和完善人性自身为目的的人文精神，而不像西方现代派画家那样片面张扬独立于自然和社会、以个体为中心的个人主观精神。由于中西方画家这种创作态度和方

4、法上的差异，使得中国传统绘画从本质上看，既非模仿的艺术，也不是抽象的艺术，而是充满了主客体的统一精神，以意象创造而实现人、社会、宇宙和谐的中和的艺术，是简洁、传神、含蓄、隽永的艺术，是达到了“气”（艺术家的主观心灵之气，生命运行之气，宇宙间自然万物之气）、“韵”（主观、客观契合所制造的意象自身所发射出来的风华、光辉）生动的艺术。应该说，中国的花鸟画、山水画中所表现出的这种整体性的人与自然之间的牧歌式的亲切精神，是十分有意义和价值的。（摘编自吴式南《发现艺术之美》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）A.从花卉类绘画作品中可以看

5、出，中西方艺术在对待自然的态度上是完全不同的。B.中国绘画艺术重视花卉题材，此类艺术成就也最高，这在世界艺术中十分独特。C.梵高的《向日葵》表现强烈主观心灵，投合了画家怪异的欣赏趣味。D.中国传统绘画立足人与自然的契合，追求创造意象形态，升华对象根本特征。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）（3分）A.文章采用“总—分—总”结构，侧重论述中国传统绘画艺术的主要特点和本质。B.文章采用举例论证和对比论证，对中西方绘画创作特点做了清晰形象的分析。C.文章以齐白石等人作品为例，证明中国传统绘画是再现的形象形态，更追求和谐。D.文章中“气韵”这

6、一术语虽专业，但文中相关论述及解析降低了理解难度。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分）A.如果作画时画家个体特性太强，势必排挤对象的自然特性，这不利于艺术表现。B.中国传统花卉作品不是再现对象形态，这样也会导致作品中的形象扭曲变形。C.中国花鸟画透露出牧歌式的亲切，有利于画家和观者提高完善自身，和谐心灵。D.中国传统绘画讲求传神、含蓄，艺术表现优于西方现代派绘画的片面张扬个性。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。花瓷细腰鼓杨轻抒  眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长

7、，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线-----之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。  鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。  院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹

8、而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。