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1、近代诗人“秋瑾秋瑾(1875〜1907),近代革命家、作家。字璇卿,号竞雄,別署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身于小官僚家庭。生于福建,曾随父旅尿台湾、湖南。光绪二十二年(1896),与湘潭王廷钧结婚。后曾两次入京。庚了事变之后思想剧变,决计献身革命,将个人生死置之度外。光绪三十年(1904),赴LI留学,先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会,并创办《白话》杂志。次年初,-•度回国,加入光复会。七月,再返H本,加入同盟会,任总部评议员和浙江省主盟人。她经常登坛演讲,鼓吹革命,又学习射击和制造炸药,
2、准备tl后进行武装斗争,成为激进的革命活动家。当年I•一刀,口本政府颁布约束留学生规则,她力主全体冋国,并先行返沪,参与筹办屮国公学。光绪三十二年(1906)年初,在浙江潯溪女学任教,后到上海筹办《中国女报》。1907年春,回绍兴主持人通学堂,积极联络会党与军学各界,组织”光复军”,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月6口,徐锡麟亦安庆先期发动,失败牺牲。13日,秋瑾在绍兴被捕,15日,从容就义。1913年,孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭,题赠”巾帼英雄啲匾额。秋瑾在庚了事变前即从事创作,多以五、七言律诗和绝句
3、抒写个人幽怨。《梅》、《兰花》等诗,托物抒怀,己经很见才情。而《题芝龛记》八首通过对花木兰、秦良玉的赞颂,抒发她精忠报国的豪情壮志。《题郭口白湘上题襟集即用集屮杜公亭韵》之二,也表达了她闻鸡起舞、立功边跚的抱负。庚子事变吋期的《杞人忧》”漆室空怀忧国恨,难将山帼易兜鑒”,《感事》“儒士思投笔,闺人欲负戈”,已见诗人以天下兴亡为己任的胸襟,也预示着她即将冲破樊篱,走向苹命。庚子事变以后,特别是在光绪二十九年(1903)以后,秋瑾诗的思想内容和艺术风格都发生了显著变化。献身革命,谋求民族解放与妇女解放,成了她诗
4、歌的基调。绝大部分诗篇都洋溢着爱国主义激情,充满着挽救危亡、振兴祖国的激情。《宝剑歌》的”他年成败利钝不计较,但恃诙血主义报祖国”,《吊吴烈士撼》的“卢梭文笔波兰血,拚把头颅换凯歌”等等,无异于诗人献身于革命的誓词。和徐寄尘等女友的唱和诗,唱出了对于妇女解放的理想。她希望妇女破除袖手旁观的陈规陋习,尽国民的责任,脱卜闺装换戍装,挽救祖国危亡,创造英雄事业,创造“女儿文明”。这一时期的诗除五、七言律诗和绝句外,乂采用了篇幅较长的歌行体。诗的风格也明显地呈现出互不相同的两种特色。一种偏重于抒发革命理想,表达革命
5、必胜的信念,虽间冇悲凉Z句,但以乐观豪放、热烈昂扬为其特色,如《宝刀歌》、《宝剑歌》、《秋风曲》、《泛东海歌》、《吊吴烈士撼》、《赠蒋鹿珊先生》等。另一种诗则偏重于批判现实,慨叹世人麻木不仁自己救国无方,如《感时》、《感事》、《感怀》、《柬某君》等,虽有感人奋发的诗句,但以悲壮苍凉为基调。秋瑾的词作,人致如同其诗。前期多写闺屮愁绪,后期多写革命壮怀。(满江红)”小住京华”抒发正在觉醒,即将冲破家庭,走向革命的-•腔激愤Z情。(满江红)”肮脏尘寰“和〔望海潮)《送陈彦安、孙多琨二姊归国》,抒发唤起群众创造新世
6、界的胸怀。秋瑾的革命品格与诗品历来受到称赞。邵元冲说:”鉴湖女侠成仁取义,大义炳然,不必以文词鸣而自足以不朽。然即以文词而论,朗丽高亢,亦有渐离击筑Z风;而一往三叹,音节浏亮,又若公孙人娘舞剑,光芒灿然,不可迫视。”(《秋瑾女侠遗集序》)为了唤起样众,秋瑾写过口话文、歌词,谱过
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10、。她还针对妇女识字者少的情况,创作了通俗易懂,能够演唱的弹词《粹卫石》。篇中描写黄鞠瑞等妇女冲破家庭束缚,赴FI留学,参加革命党,终于推翻清朝政府,建立共和国的事迹。它相当深刻地揭露了封建制度与封建伦理观念对妇女的压迫,指明了
11、妇女在社会革命中求得自身解放的道路,其题材具冇一定的开创意义。《精卫石》目录20冋,现存6冋。从光绪三十三年(1907)以來先后出版了多种秋瑾作品集,如王芷馥编《秋瑾诗词》,龚宝蚀编《秋女士遗稿》,长沙秋女烈士追悼会编《秋女烈士遗稿》,秋社编《秋女侠诗文稿汇编》,王绍基编《秋瑾遗集》,王灿芝编《秋瑾女侠遗集》,中华帖局上海编辑所编《秋瑾集》。其中《秋瑾集》录诗180多首,词38首。秋瑾的集外佚诗近年來又时冇发现。见《社会科学战线》1981年第4期郭长海《秋瑾集外诗辑存》等。女革命家秋瑾事略•赵慎修在我国I口
12、民主主义革命时期的英雄谱屮,秋瑾的形象是格外引人注目、格外使人景仰的。这是因为,她一身二任,不仅是民主革命的先驱者,而且是妇女解放运动的先驱者。牛前,她曾以“为醒狮之前驱,为文明之先导"①作为对全中国妇女的勉励,这对于当时的中国來说,还只是一种理想:但对她口己来说,不止是逼真的写照吗?秋瑾,浙江绍兴人,生于1875年②。她的祖父和父亲都中过举,当过相当于州、县一级的地方官员。她少年时代就“学通经史,工诗文词,又好
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