迦陵频伽起源考历史论文论文

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1、迦陵频伽起源考历史论文论文迦陵频伽一词见于佛经，是梵文Kalavinka的音译。巴利文作Karavika,藏语名Kala-vin-ka,乂译作歌罗频伽、羯罗频伽、伽罗频伽，简称迦陵频、迦陵、迦毗，等等。因其声音美妙动听，婉转如歌，故又名美音鸟[1][P486]O《翻译名义集》卷6：“迦陵频伽，此云妙声鸟。”并引《慧苑音义》卷下：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪ill,在壳中即能鸣。其音和雅,听者无厌。”又引《正法念经》:“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人，紧那罗等无所及咅，唯除如来言声。”[2][P1089]《佛说阿弥陀经》：“彼佛国土，常作天

2、乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗花……彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众舟，昼夜六吋，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众工闻是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶趣，舍利弗，其佛国土尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利列，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时具作，闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。”[3][P357]《妙法莲华经》卷6：“山川岩谷屮，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。”[4][P47

3、]这些经籍记载的迦陵频伽与敦煌石窟壁iai屮的迦陵频伽的作用是基木一致的，无论以何方式出现，皆表示“法音宣流”，均以其美妙声音和优美舞姿娱悦佛，供养佛。关于迦陵频伽的起源问题，中外学者说法各异，或认为源白印度，或认为源白希腊，或认为源于屮原汉代画像石屮的羽人，至今尚未统一。笔者亦就此问题，对迦陵频伽的产生、演变谈一些粗浅的看法。迦陵频伽來源于古印度的神话传说，它借鉴了古希腊罗马神话中有翼神祗——天使的某些形象特征，是印度神话、希腊罗马神话相结合的产物。印度是个重视神话传说而不重视历史的民族。公元前10世纪产生的婆罗门教已吸收了民间神话中的有关神zhY@①来充当其神圣的角色——“天”

4、。原始佛教（约前6世纪）产生乂吸收了古典神话中的神和婆罗门教的“天”，然后再加以改造，便纳入佛教的神z时④①队伍。迦陵频伽亦來自印度神话，人们称其为美咅鸟，印度人视其为乐神、音乐之祖师，这与印度音乐的起源传说冇很人的关系。卬度音乐历史悠久，约有3000多年的历史。关于印度音乐的起源有这样一种说法：在高加索山（按：即佛经和文献中所指的雪山，亦即喜玛拉雅山）上栖息着一只神异的鸟,名叫Musikar（英语Music音乐一词的谐音）或叫Dipak-Lata,它的嘴上有七个音孔,通过每个音孔，能发出不同的单音，随着季节变化，它便吹奏不同的曲调。美妙动听，抑扬顿挫。它寿命一T•岁，临近死亡时进

5、入狂喜状态，在四周堆集易燃物，然示绕圈在极乐状态中跳舞，吹奏各种乐曲；当吹奏RagDipak乐曲时，周围立刻燃烧起來，它便从容地投入火中，然后变为Sati（—种状态）。不久，在温暖的灰烬中孕育出一个蛋，时机一到，便孵出一只名叫Dipak-Lata的鸟。从此一只鸟又诞生了，继续以往的奇异生活，然后又燃为灰烬，再度轮回。[5][P28]这个美丽而乂富于幻想的故事代代相传，在卬度家喻八晓。推想这只会唱歌的岛或许就是迦陵频伽吋的前身，因为人类歌舞艺术的创作或灵感，与动物界鸟兽的鸣叫及欢娱游戏活动不无相似Z处。在史前人类舞蹈创意的素材中，无疑摄取了飞鸟走啓游戏活动中生动、活泼的节奏和律动。无

6、独有偶，公元前5世纪古希腊神话中亦有类似的神鸟出现了，即福尼克斯(Phoenix)——凤凰鸟，据古代传说，福尼克斯到年老时就燃火自焚，然后乂从火屮再生，即所谓“凤凰涅pan@②。古人说福尼克斯形象如鹰，长着火红色和金黄色的美丽羽毛。希腊神话中有半人半鸟的白然女神西壬诸海妖(Sirenes译作美人鸟)。荷马描述的西壬海妖有两个，稍示的作者说有三个[6][P267]o根据《奥徳赛》屮的描写，她们居住在客耳刻岛(Circe)和斯库拉岛(Scylla)Z间，以其美妙的歌声引诱航海者，使他们迷而忘返。印度神鸟与希望的人首鸟均來自神话，他们不仅在形象上有相同之处——鸟，而且职能亦存在相同Z处—

7、—唱歌。迦陵频伽是佛教将人头鸟直接移植，还是拿来主义，是值得分析与研究的一个问题，从最初形成到定型，应有一个清晰的脉胳。这应当从中西文化的交流、佛教的传播过程等去寻找答案。早在公元前4世纪，亚历山大东征，在中亚开始推行希腊化政策，古希腊文明随之进入了巴克特里亚、印度和屮亚地区，正是在这种希腊文明与该地区木土文明相互融合的前提下，“希腊人一方而将希腊神传入中亚，另一方面又接受中亚本土的宗教信仰，将中亚本土神与希腊神合二为一”[7][P150]。佛教兴盛初期的孔雀王朝阿育