责任—孔子思想的核心精神

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1、孔子称赞的仁人孔子从不轻易以仁许人,在《论语》中,孔子认可的仁人只有六位,分别是比干、微子、箕子、伯夷、叔齐和管仲。比干、箕子、微子、伯夷、叔齐都是倒霉的人物,比干劝谏纣王,被纣王剖心而死,微子见纣王无道,投奔了西岐,箕子装疯,躲过了纣王的迫害,周灭商后,带领部分商族远徙朝鲜,伯夷、叔齐放弃就任国君之位,跑去投奔周文王,武王出兵灭商的时候,二人拦住武王的马,劝谏他不要兴师,武王灭商之后,二人隐居于首阳山,不肯为周朝做事。这五个人,事迹不同,虽有可歌可泛之处,冠之以“仁”,道理何在?让我们看看管仲,管仲年轻

2、的时候,是个倒霉蛋。他和鲍叔牙合伙做生意,老是占鲍叔牙的便宜,鲍叔牙的管家看不下去了,在主人面前打管仲的小报告。他当兵上前线打仗,战友往前冲,他往后逃。他出仕做官,三次出仕三次辞官,后来终于找到了一个靠谱的主人,齐国公子纠。齐国内乱,公子纠和公子小白都跑到母舅之国避祸。后来齐襄公死了,公子纠和公子小白开展了马拉松比赛,看谁先回国谁就继位当国君。管仲看报效主子的机会到了,带了一帮人马躲在公子小白回国的路上,公子小白出现后,管仲朝小白射了一箭,正中心窝,小白口吐鲜血倒在马车上,管仲乐滋滋的回去向公子纠报喜。哪

3、知道倒霉催的小白没死,管仲一箭正射在小白的腰带上,小白也是个机灵鬼,佯装中箭,咬破自己的舌头吐出一口鲜血,骗过了管仲,快马加鞭赶回了齐国,抢先即君位,就位后第一个命令就是派兵,阻止公子纠回国,并要诛杀管仲,以报一箭之仇。你看管仲这倒霉样,冲天的狂喜立刻变成了冰窖一般的冰冷。眼瞧看这小子就要身首异处了,好就好在他有一个好基友,立刻化险为夷,转祸为福。这个好基友就是鲍叔牙,鲍叔牙真是个伯乐式的人物,他早早的就知道管仲将来必有一番大作为。当他的管家向他报告,管仲占他的便宜,鲍叔牙说管仲家太穷了,他要多拿就多拿一

4、点吧。别人讥讽管仲在战场上逃跑,鲍叔牙说,管仲是独子,家有老母要奉养啊。管仲三次出仕都失败,鲍叔牙说,管仲的机会还未到啊。这回管仲死到临头了,鲍叔牙怎么说?鲍叔牙还真有办法,他此时是公子小白的第一谋士,公子小白,也就是齐桓公要任命他为相,鲍叔牙说,如果你想治理好齐国,用我就可以了,如果你想成就霸业非用管仲不可,就这么着,鲍叔牙硬是说服了齐桓公,让管仲登上了齐国相国之位。管仲还真是有两把刷子,他担任宰相之职,冶铁煮盐,发展商业,很快齐国富裕了起来,他进行行政改革,编户齐民,编练军队,练就了一支三万人的精兵,

5、难能可贵的是,他并没有一味逞强,而是以外交战、商贸战确立了齐国的霸主地位,尽管管仲的功劳很大,但这些足以使孔子称之为“仁”吗?孟子对管仲就有不同的看法,孟子认为,管仲受到君王如此的信任,齐国这么富强,个人才华如此之高,本应辅佐桓公行王道,但管仲却行霸道,我才不屑于效仿管仲呢!仁者见仁,智者见智,孔子称赞管仲做到了“仁”,他的理由又是什么?其实别说是孟子,就是孔子亲炙弟子,对管仲也有不同看法。子路曰「'桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁。”(《

6、论语•宪问》)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子S:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语•宪问》)子路、子贡是孔子最为亲近的两名弟子,二人陪侍左右时口多矣,都不能完全的理解孔子的“仁”。哥儿俩认为,管仲这个人,替公子纠做事,公子纠遇难了,同时辅佐公子纠的召忽也自杀了,管仲不仅不自杀,反而当了公子纠仇敌公子小白的宰相,不忠不义,何能称之为“仁”?可见子路、子贡哥儿俩对仁的理解,是臣子应忠于自己的

7、主子,“主忧臣劳,君辱臣死。”这才是君子,这才是仁人,哥儿俩把对君主个人的无限忠诚视为仁的必备条件。但孔子显然不这样认为,孔子认为,“君子从道不从君”,君子从政是要践行道义的,而不是对君王对个人的愚忠。这个道义,就是黎民百姓的生活过不过得下去,有不有快乐和幸福。春秋初始,礼崩乐坏,周王室已经不能够有效的控制各方诸侯,这造成了两个严重后果,一是天下混乱,诸侯之间互相杀伐,民众在混乱的世道里而,生命、财产缺乏保障;二是北方的游牧民族趁机南下,中原各国各自为战,不能抵挡。戎•狄等蛮夷的进攻使中原各国而临文化灭绝

8、的危机。在华夏文明面临生死存亡的危机时刻,管仲适时出场,他最大的贡献不是使齐国强大和富裕,而是两点:遵王和攘夷。遵王,就是遵奉周王室为最高领导,周朝之所以维护了四百年的太平,关键就是诸侯们都听周王的,现在周王室衰弱了,诸侯们皆不听号令,这是天下混乱的根由。管仲鲜明的提出尊王口号,并以齐国的实力为后盾,逼迫各国就范。最有名的历史事件就是楚国北上中原,齐国联合各国诸侯军队讨伐楚国,责备楚国不向周王室进贡祭祀用的茅草。楚国在强大的压

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