荀子论管理人员的管理术

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1、荀子论管理人员的管理术--管理三原则、六术、五权、三至，一核心（敬业）目录一、荀子原文2二、原方翻译2三、当今管理中的运用3四、荀子领导管理理论的核心要点：41、三原则：42、六术：43、五权54、三至55、一^核心：敬业（有公心）56、五不懈（追求）：严谨为人处事5•、荀子原文孝成王、临武君曰：“善。请问为将。”荀卿曰：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔；事至无悔而止矣，不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速;窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无

2、行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将所以不受命于主有三：可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷,敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎

3、行此六术、五权、三至,而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”:、原方翻译孝成王、临武君说：“对啊。那么还请问做将领的道理。”荀况说：“谋虑最关键的是抛弃成败不明的谋划，行动最重要的是不产生过失，做事最关键的是不后悔；事情做到没有反悔就可以了，不必一定要追求尽善尽美。所以制定号令法规，要严厉、威重；赏功罚过，要坚决执行、遵守信义；营垒.辎重，要周密、严固；迁移、发动、前进.后退，要谨慎稳重，快速敏捷；探测敌情.观察敌人的变化，要行动机密，混入敌方将士之中；与敌军遭遇，进行决战,一定要打有把握的仗，不打无把握的仗。这些称为

4、，六术-不要为保住自己将领的职位和权力而放弃自己取胜的策略，去迁就迎合君王的主张；不要因急于胜利而忘记还有失败的可能；不要对内威慑，而对外轻敌；不要见到利益而不顾忌它的害处；考虑问题要仔细周详而使用钱财要慷慨宽裕。这些称为，五权,。此外，将领在三种情况下不接受君主的命令：可以杀死他，但不可令他率军进入绝境；可以杀死他，但不可令他率军攻打无法取胜的敌人；可以杀死他，但不可令他率军去欺凌百姓。这些称为，三至,。将领接受君主命令后即调动三军，三军各自到位，百官井然有序，各项事务均安排停当、纳入正轨，此时即便君主奖之也不能使之喜悦，敌人激之也

5、不能使之愤怒。这样的将领是最善于治军的将领。行事前必先深思熟虑，步步慎重，而且自始至终谨慎如一，这即叫作，大吉，。总之，各项事业，如果获得成功，必定是由于严肃对待这项事业；如果造成失败，必定是由于轻视这项事业。因此，严肃胜过懈怠，便能取得胜利，懈怠胜过严肃，便将自取灭亡；谋划胜过欲望，就事事顺利，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸。作战如同守备一样，行动如同作战一样，获得成功则看作是侥幸取得。严肃制订谋略，不可废止；严肃处理事务，不可废止；严肃对待下属，不可废止；严肃对待兵众，不可废止；严肃对待敌人，不可废止，这些称为，五不废,。谨慎地奉行以

6、上，六术■，五权,、，三至,，并恪守严肃不废止的原则，这样的将领便是天下无人能及的将领，便是可以上通神明的了。”三、当今管理中的运用此论甚佳，当今管理仿之：管理谋虑最关键的是抛弃成败不明的谋划，管理行动最重要的是不产生过失，管理事务最关键的是不后悔；管理做到没有反悔就可以了，不必一定要追求尽善尽美。所以企业制定号令规章，要严厉、权威;赏功罚过，要大公无私；管理财产、物资，要周密；确定经营项目、思路和开展经营活动，要谨慎稳重，快速敏捷；探测经营情报、了解竞争对手，要行动机密，知彼知己；与对手竞争，一定要打有把握之仗，不打无把握之仗。这些

7、称为管理“六术”。经理不要为保住自己的领导职位和权力而放弃自己取胜的策略，去迁就迎合上级的主张；不要因急于成功而忘记还有失败的可能；不要只在职工身上讲什么威风，而对外则轻视对手；不要见利而不顾其害；考虑问题要仔细周详而使用钱财要慷僦宽裕。这些称为管理“五权”。此外，经理在三种情况下可不接受上级的命令：一种是宁可被撤，也不接受把自己逼入绝境的命令；一种是宁可被撤，也不接受无法取得成功的命令；三是宁可被撤，也不接受损害公众利益的命令。这些称为管理“三至”。经理接受上级的任命，即能调动所在企业的资源，手下管得井然有序，各项事务均能安排妥当、

8、纳入正轨。此时即便上级奖励也不能使之喜悦，对手激之也不能使之愤怒。这样的而且自始至经理是最善于治理企业的经理。行事前必先深思熟虑，步步慎重,终谨慎如一，这即叫作“大吉”。总之，各项事业，如果获得成功，必定是由于良好的敬业