艺术责任：电影与文学

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1、艺术责任：电影与文学摘耍：当前国际电影市场是处在一个以票房为目的逐渐由商业美学代替文艺美学，以商业模式制作，带有好莱坞特色，趋向于最广大的国际市场和最大化的观众规模的拼盘式的市场环境下。观众甚至是媒体或娱乐圈的人也习惯了用所谓的票房成绩来衡量影片质量的优劣。而中国似乎也步入了这个后尘。木文简单的探讨90年代以來中国电影与文学的关系，以及面对着商业电影模式，中国电影的转变。关键词：电影文学商业电影正文：一、中国电影的现状：票房决定论中国电影似乎进入与国际间电影的商业模式接轨的时代，逐渐用商业美学代替文艺美学，完全以票房

2、作为衡量影片有力的标准，大片票房一次次被超越，而票房奇迹又一次次的上演，进入了“亿元”票房的时代，似乎只有过亿的电影才可以成为好屯影，殊不知这样的标准又能有多人的含金量而言呢？中国电影从一种“中学为体，西方为用”的，通过西方技术继承和发扬中国传统文化的载体艺术品到一种“西学为体，中学为用”的经过中国民族化包装的跨国际资本主义社会的消费平。而从新屮国成立到改革开放初期，电影被单一的定义为一种艺术形式。是与政治并联的艺术品，而这个时期电影的种类也非常少，更多的是反映中国当时的状况。而随着改革开放的不断深入，电影逐渐脱去了

3、为政治的外衣，逐渐步入向商业化过度，1983年《少林寺》轰动一吋，创造了首个“亿元奇迹”。而这也让人们看到了电影的商业价值。八、九十年代随着第五、第六代导演的接连兴起，更多类型的影片也呈现在观众的面前，但这个时期电影终归还是被人们视为一种消遣的艺术品，而不少电影至今依然被人们传送；90年代一种新的电影形式——贺岁片出现在了银幕上，这也为不少导演乂开辟出了一条新的道路。这一时期电影虽少却可以成得上少而精。新千年伊始，越来越多的贺岁片与观众见面，每年年初都会有上百部贺岁大片与观众见面，但我们不难发现很多电影足可以称得上烂

4、片，毫无价值可言。似乎这也是现在中国电影所面临的一个困境；太注重后期商业宣传和商业利益，有吋却忽视了一些电影最木质的东西，所以使得烂片不断涌现。二、90年代电影与文学的关系：阿贝尔•冈斯曾在1927年热情满怀的宣称「莎士比亚'伦勃朗'贝多芬将拍成电影……所有的传说，所有的神话和志怪故事，所有创立宗教的人和各种宗教本身……都期待在水银灯下的复活，而主人公们则在穆门前你推我操”①。在我国电影发展的过程中，电音与文学关系的变迁成为我国电影发展的一条重要线索，而我国电影与文学关系的变迁也反映了电影在社会转型中的文化选择与社会

5、趋势。我国90年代的电影基本上都是由小说改编而來，而小说也成为电影改编资源和核心内容。“笫五代”导演的早期电影基本都改自文学作品，其中以张艺谋、陈凯歌、黄建明为代表，他们改自文学作品的电影也最多②。改编于文学作品的电影多具备一些民俗性，民俗学价值最常见的阐释价值是通过观赏一部电影，阐释其中所反映的某个时代，地区，民族的民风和民俗。越是民族的也越是世界的，具有鲜明民族和地域文化特色的影片往往受到各方的青睐，这或许是八、九十年代中国影片屡获国际大奖的重要原因。③这些电影一方面反映着眷恋故土，对本土文化有特别的新鲜，另一方

6、面是向往远方，对异域文化有特别的新鲜感；但是随着电影商业化的逐渐发展，90年代中期以后我国电影陷入了一个低谷的“沉船”时期。那些文艺电影，文化电影已经不能被电影制作商所满足，所以电影有过度到另一个阶段，不少以前的“文化电影导演”已经没有耐心得到观众的认可，也逐渐去适应商业化的模式；甚至某些专业作家也开始了自己的电影生涯，开始自编自导电影。并不是否认这种模式下的电影价值，但至少我们应该认识到：受经济所驱使的电影作品并不能发挥电影的责任。三、探索电影本质：艺术责任的本质美国耶鲁大学著名的比较文学教授、文学理论家韦勒克在谈

7、文学的作用时曾提出一个非常精彩的论述：“文学的本质与文学的作用在任何顺理成章的论述屮，都必定是相互关联的。诗的功用由其本身的性质而定：每一件物体或每一类物体，都只有根据它是什么或主要是什么，才能最有效和最合理地加以应用。”市此论断，对于电影的认识十分有用，电影作为艺术的一种具体存在形式，必定要肩负起所赋予他的使命。艺术的出现是和责任密切联系在一起的，是人们用之来表达世界万事万物的一种手段，从一开始就是目的性非常强，责任性非常强的行为。电影是一种时代发展的产物，而电影产生的早期是与社会紧密相联系的，反应社会政治、经济、

8、文化等各个方面的状况。而文学电影与文学作品紧密相连的吋代，电影也反映出文学作品中的那种艺术责任。试想如果一部作品，没有表达任何想法，没有表达作品创作作者对事物的理解，没有任何创作者让他人阅读出的内涵，他会有什么价值？所以“纯艺术”的作品是不存在的。但如今，给电影贴上经济手段的标签，使其成为“经济艺术”，使其成为一种消费品，成为经济快餐，那么对于