论文化自觉和文化自信

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1、论文化自觉和文化自信时间：2011年09月16日13时07分來源:文艺报作者:锻学文字号：『大字体中字体小字体J我要评论屮华民族的伟大复兴，注定伴随着屮华文化的繁荣昌盛。这是社会的期待，历史的必然。回顾百年中国现代文艺的奋斗历程，不难发现，以思想文化上的觉醒和口信來把握前进方向，凝聚奋斗力量,推动事业发展，这是一条清晰可见的主线。无论是革命战争年代还是建设改革时期，屮国文艺事业高举先进文化的旗帜，紧密结合时代条件，阐明白己的纲领和1=1标，制定切实的政策和策略，为伟大祖国屹立于世界东方作出了可歌可泣的贡献。纵观现当代文艺史，可以说，在文化问题上的自觉与口信，这正是我们的优势和法宝，是

2、我国文化运动极其显著的特征。文化问题上的自觉和自信，这是-•股无穷的力量。特别是在推动屮华文化走向世界的今日，高度的文化口觉和自信，必将在其增强国家文化“软实力”过程中发挥巨大的作用。文化口觉，包涵着对文化在历史进步中地位和功能的深刻认识，包涵着对文化发展规律的止确把握，包涵着对发展文化历史责任的主动担当；文化信，则是我们对理想、信念、学说、优秀传统有一种发自内心的尊敬、信任和珍视，对我们核心价值体系的威望和魅力有一种充满依赖感的信奉、坚守和虔诚。文化自觉和文化自信，是-•种精神原子弹。由于它以向往高尚和追求文明为冃标，以文化主体自身的强壮和武装为特征，因此它自然会成为推动文化发展和

3、繁荣的思想基础与先决条件。历史和现实一再表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一支文艺队伍的力量，很大程度上取决于其文化自觉和自信的程度。能否具有高度的文化自觉和自信，关系着文艺的振兴和发达，关系着文艺的前途和命运。我们有着文化自觉和文化自信的优良传统。远的不说，“五卩『以来，中华儿女为树立民族文化生命力的信念就十分强旺。77年前，鲁迅就写过文章，驳斥“中国人失掉自信力了”的说法，认为当时虽有“自欺力”的笼罩，但我们还是有“并不失掉自信力的中国人在”的。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史’，也往

4、往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社2005年版，第122页）新民主主义革命时期，毛泽东总结道：屮国自有科学的共产主义以来，人们的眼界提高了，屮国的革命也改变了面冃。新屮国成立前夕，他乂自豪地说：“自从屮国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从那时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”伟大的胜利了的人民革命，“已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国的现代世界的认识水平，就在

5、中国人民解放军的一个普通战士的水平之卜•。”（《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1991年版，第1516页）这种文化口觉和文化自信的激励感召，使中国人民掀起了波澜壮阔的社会主义革命和建设的高潮。改革开放以来，我们党高度重视社会主义先进文化的建设，清醒认识到不加强精神文明建设，物质文明的建设也要受影响、走弯路。邓小平郑重地指出：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信仰。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真止优势。”（《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第144页）在庆祝建党90周年人会

6、的讲话中，胡锦涛再次强调：“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”这些都说明了文化自觉和文化自信对推动文化发展的极端重要性。文化是一个民族生生不息的血脉与灵魂。社会的发展，最终要以文化的概念来界定，文化的繁荣是社会发展的崇高标尺。从某种意义上说，文化处在社会发展战略的轴心位置，经济、政治、教育、科技发展战略都应系于文化这个轴心而展开。文化的最大特质是具有极强的渗透性和持久性，它像空气一样无处不在，触物无声，能以无形

7、的意识或观念，影响有形的现实和存在，作用于社会的发展和实践。WZ,提高文化的自觉和自信，为民族凝聚力和创造力提供动力与支撑，就显得尤为关键。恩格斯曾经下过这样一个判断：“最初的、从动物界分离出來的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（《马克思恩格斯文集》第9卷,人民出版社2009年版，第120页）这一判断表明，文化从根木上是人的一种内在精神需求，是人类通向全而发展和自由解放的尺度，它跟人类的每一个进步都