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时间:2019-10-24
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1、开卷有益前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“哨”武侠小说“啃”得津津有味的人,笔者其为奇怪。问其中一人“读之何益?”答FI:“开卷有益,你难道不知道吗?古人尚知之,况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。“开卷有益”中的“卷”,并未注明何书,好书还是坏书,这就给某些人钻了空子。实际上,看坏书根本无益,譬如牛顿,由于受唯心主义思想的影响,后半生中读了大量神学方面的书,结果一事无成,殊为可惜。其实,读坏书不仅无益,而冃•有害。试想:宋太宗当年读的若不是《太平御览》,而是艳情诗的话,恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会,因
2、为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来,只冇读好书,才能开卷冇益。歌德说:“读一本好书,就是在和许多高尚的人谈话。”列夫?托尔斯泰说:“理想的书籍是豹慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷冇益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书,但若逼着小学生读,能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的,但是若让略识“之乎”者去读,恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书述要选择合适口己读的书。读书不光要注意读好书,读适合口己读的书,而且要注意不可贪多,否则,结果只町能是“嚼不烂”,和无益也差不多。宋朝陈止文,涉猎群书,但边读边忘
3、,一事无成。一天,他向朱熹请教,朱熹告诉他:“你以后读书,每次只读五百字,一连读上二三十遍。”陈止文照此办理,FI子久了,知识果然与FW具增。可见,读书只有专心读适合口己一类的书,才能做到开卷有益。读书具有了以上几条,己经很不错了,但是述不够。必须用止确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时,具休分析,吸取其精华,从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反,不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作,诚然,这些书具有一定的学术价值,然而我们的相当一部分读者却不作一点分析,如同海绵吸水一般,连毒素带养料,一古脑儿吸进去,养料没有吸收
4、,毒素蔓延滋长,待到吐出来时,反而更脏了些。这样的教训难道述不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导,进行止确的鉴赏、研究,“取其精华,去其糟粕”,那么是完全可以“洋为中用”的。所以,读书,必须读好书,读介适于自己读的书,J1•精读某一类书,而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样,才能做到“开卷冇益”。否则,不但无益,冇时还贻害无穷。解剖:本文在论述如何才能做到“开卷有益”的过程屮,先后从要“读好书”,要“读适合于自己读的书”,要“精读某一类书”,要用“正确的思想去指导读书”四个方面阐明了自己的看法,而这四个方面所采用
5、的正是递进式分论述法,从而使文章论点的推出水到渠成,令人信服。小议“开卷有益”如今的社会似乎早已远去了那阵阵书香,可我依然执着地相信那“开卷有益”的名言。读书是人生进步的需要是人类进步的阶梯,正如高尔基所说,书里凝先辈们的智慧,那是我们宝贵的财富。看书,吸取智慧,最终拥有的,就是无价的宝贝•打开书卷,我们便进入了一个埋藏无尽珍宝的宝藏,放眼望去,一片浩光闪亮,俯身便拾起串串珍珠翡翠。这是一片充满希望的大地,只要你来到这块土地,稍稍用心便能寻求到你所梦想的一切。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”怪不得文人骚客们生活清贫,却反而乐得逍遥,在他们的精神
6、世界里拥有无数美好的事物,岂是世俗的富贵可与之比拟?拥有精神的富丽,人生也因之升华;拥有智慧的堂皇,生活也为之进步。读书,乃人生一大乐趣也闲来无事,取书一册,闻着书香,品读字里行间的真情,理清事物变化的规律,闲暇之余即得精神的放松又为自己的“仓库”增加了一份“存货”何乐而不为呢?看《三国》,谋臣勇将是“八仙过海,各显神通”;读《水浒》,梁山好汉劫富济贫好不威风!品《红楼》看尽人生起落,爱恨情仇,种种在其中,滋味在心头。品读着书卷里的文字,我似乎幻化成其中鲜活的生命,深深体味着人生百态,享受一种乐趣,感受到的是许多平常无法经历的感情。而如今又有几人能
7、在这书里的美妙世界里游走呢?他们奔波在财富的敛聚与低级的趣味上。读书,所带给我们的乐趣永远都是声名、财富带来的乐趣无法相比的。读书,提咼人生的素质。美丽的人生是什么?我不知道,我只觉得有知识的精致,有品位的生活是我所向往的。知识总能体现出一个人的文化品位,读的书多,所获得的知识自然多,与人交流总会显示出那高贵的品位,身份自然顿时上升。为什么“老板”级的人物总得在办公室里摆上大书柜?不就是为了提高自己的身价吗?打开书卷浏览一番,所发现的不仅仅是智慧,更有提升人生质量的秘诀。“胸有诗书气自华”,可以靠着一点书卷里的东西便屹立在世界的一方,这是怎样高贵的
8、人生呢?毛主席勤于读书、勤于实践的成功更让我坚定了这个信念。我始终相信着“开卷有益”这句话,我从中得到的“益”将会是无可估
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