范文、开卷有益

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1、开卷有益前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“哨”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者其为奇怪。问其中一人“读之何益？”答FI：“开卷有益，你难道不知道吗？古人尚知之，况于吾辈乎？”我听了不禁啼笑皆非。“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而冃•有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因

2、为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗？看来，只冇读好书,才能开卷冇益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫？托尔斯泰说:“理想的书籍是豹慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷冇益呢？也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢？《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书述要选择合适口己读的书。读书不光要注意读好书，读适合口己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只町能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈止文，涉猎群书，但边读边忘

3、，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈止文照此办理，FI子久了，知识果然与FW具增。可见，读书只有专心读适合口己一类的书，才能做到开卷有益。读书具有了以上几条，己经很不错了，但是述不够。必须用止确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具休分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收

4、，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道述不值得我们牢记吗？其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行止确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。所以，读书，必须读好书，读介适于自己读的书，J1•精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷冇益”。否则，不但无益，冇时还贻害无穷。解剖：本文在论述如何才能做到“开卷有益”的过程屮，先后从要“读好书”，要“读适合于自己读的书”，要“精读某一类书”，要用“正确的思想去指导读书”四个方面阐明了自己的看法，而这四个方面所采用

5、的正是递进式分论述法，从而使文章论点的推出水到渠成，令人信服。小议“开卷有益”如今的社会似乎早已远去了那阵阵书香，可我依然执着地相信那“开卷有益”的名言。读书是人生进步的需要是人类进步的阶梯，正如高尔基所说,书里凝先辈们的智慧，那是我们宝贵的财富。看书，吸取智慧，最终拥有的，就是无价的宝贝•打开书卷，我们便进入了一个埋藏无尽珍宝的宝藏，放眼望去，一片浩光闪亮,俯身便拾起串串珍珠翡翠。这是一片充满希望的大地,只要你来到这块土地，稍稍用心便能寻求到你所梦想的一切。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”怪不得文人骚客们生活清贫，却反而乐得逍遥，在他们的精神

6、世界里拥有无数美好的事物，岂是世俗的富贵可与之比拟?拥有精神的富丽，人生也因之升华;拥有智慧的堂皇，生活也为之进步。读书，乃人生一大乐趣也闲来无事，取书一册，闻着书香,品读字里行间的真情，理清事物变化的规律,闲暇之余即得精神的放松又为自己的“仓库”增加了一份“存货”何乐而不为呢?看《三国》，谋臣勇将是“八仙过海，各显神通”；读《水浒》，梁山好汉劫富济贫好不威风!品《红楼》看尽人生起落，爱恨情仇，种种在其中，滋味在心头。品读着书卷里的文字，我似乎幻化成其中鲜活的生命,深深体味着人生百态，享受一种乐趣，感受到的是许多平常无法经历的感情。而如今又有几人能

7、在这书里的美妙世界里游走呢?他们奔波在财富的敛聚与低级的趣味上。读书，所带给我们的乐趣永远都是声名、财富带来的乐趣无法相比的。读书，提咼人生的素质。美丽的人生是什么？我不知道，我只觉得有知识的精致，有品位的生活是我所向往的。知识总能体现出一个人的文化品位，读的书多，所获得的知识自然多，与人交流总会显示出那高贵的品位，身份自然顿时上升。为什么“老板”级的人物总得在办公室里摆上大书柜？不就是为了提高自己的身价吗？打开书卷浏览一番，所发现的不仅仅是智慧，更有提升人生质量的秘诀。“胸有诗书气自华”，可以靠着一点书卷里的东西便屹立在世界的一方，这是怎样高贵的

8、人生呢？毛主席勤于读书、勤于实践的成功更让我坚定了这个信念。我始终相信着“开卷有益”这句话，我从中得到的“益”将会是无可估