范亚楠的毕业论文

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1、简述礼仪的起源与发展，试论学习中国礼仪文化的现实意义摘要屮国是礼仪Z帮，至圣先师孔子将道徳归为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。奠定了儒家学说在传统礼仪文化的核心地位，核心思想“仁爱及人”一直影响至今。《周礼》《礼记》《礼仪》三部典籍的问世，更全面直观的阐述了传统礼仪文化的内容。随着我国社会物质文明和精神文明的不断发展，人们产生崇尚礼仪崇尚文明的意愿越来越强烈。改革开放，我国同国际交往愈加频繁，学习礼仪文化知识，不仅体现的是自身利益的素质，更重要的是展现我国国格，展现我国“礼仪之邦”文明友好的形彖。另外，对加强我们的民族素质和讲文明树新风的美好社会风气，起到了至关重耍的作用。［关键词］礼仪；仁爱

2、及人；精神文明；文明友好；社会风气；一、正文（一）中古古代礼仪的起源和发展礼仪的起源应追溯到周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制礼第一人。春秋末年的孔子的出现，奠定了儒家学说在传统礼仪文化的核心地位。西汉初期，叔孙通协助汉高涪刘邦制定了朝礼之仪，突岀发展了礼的仪式和礼节。而四汉思想家萤仲舒把封建专制制度的理论系统化，把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为了纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。宋代吋，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，

3、天下之定理，无所逃于天的间。”朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲Z要，五常Z本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”明代时，交友Z礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。（二）古代礼仪的衰落和现代礼仪的兴起1911年末，清王朝土崩瓦解，孙屮山先生破旧立新，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。1949年10月1H,屮华人民共和国宣告成立，屮国的礼仪建设从此进入一个崭新的丿力史时期。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权

4、天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等屮国传统礼仪屮的精华，则得到继承和发扬。1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全而复兴时期。（三）学习礼仪文化有利于人们与他人建立良好的人际关系任何社会的交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，生活越社会化，人们也就越需要礼仪來调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。良好的人际交往有助于提高人们的自信和自尊，降低挫折感，缓解内心的冲突。现代社会文明程度的提高，自然促进

5、了人的素质的提高，高素质的人对礼仪文化也就更重视。在当今社会学习现代社交礼仪具冇深远的意义。知书达礼，待人以礼，应当是人们的一个基本素养。良好的礼仪修养对我们有着重耍的作用，它可以让我们在各种社交场合充满口信。还能让我们形成和谐的心理氛围，促进身心健康。（四）学习礼仪文化有利于提高我们的社会心理承受力社交礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容。因为，礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束。自觉地接受社会礼仪约束的人，就被人们认识为“成熟的人”，符合社会耍求的人。反Z,—个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，他就会被该

6、社会中的人视为“惊世骇俗”的“异端”，就会受到人们的排斥，社会就会以道德和舆论的手段來对他加以约束。那么，学习礼仪文化，掌握符合社会要求的各种行为规范，不仅满足我们走向社会的需要，更好地促进我们早日社会化，而且还可以培养我们适应社会生活的能力，捉高我们的社会心理承受力。（五）学习礼仪文化有利于提高思想道德素质礼仪是一种非法律规范，它主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。其屮，道德规范具有特殊的地位和作用，因为，它是从社会生活屮概括提炼出来的i种自觉的社会意识形态，它是依靠社会舆论、传统习惯和个人的内心信念来维持的。社会礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往

7、活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因索。社交礼仪是一门具冇较强的实践性和实用性的学科。系统的礼仪教育可以丰富人们的礼仪知识，让他们明确地掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范，并指导他们在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道徳品质和外在的礼仪形式冇机地统一起来，成为真止名副其实的有较高道德素质的现代文明人。学习中国礼仪可以促进我们自身的