读《易》心得

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1、了解自己的命运，掌握自己的命运。—读《易》心得随着生命体验的加深，我渐渐与被称为“封建迷信”、“伪科学”或“唯心主义”的《易经》有了不解之缘。正如《一生必读的60本书》中所言：“生活在这个浮躁纷杂的社会里，整日为生计而奔波，真正能偷点闲空读点书，也不愧为人生之一大幸事。”如今读《易》，我受益匪浅。我国古有“一命.二运.三风水.四积德.五读书.六明理”>“人之命，天注定，胡思乱想也没用”之说。也有“一坟.二房.三八字”之说。那么何谓“命运”?又何谓“运气”?“命运”字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命

2、运存在任何的角落上，只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。我国古代就把人的出生时间中天干地支的排列称为“命”，把一生所行的各个阶段称为“运”。《运气学说》中的“运”则是“运行”,“气”则是“阴阳之气”。《阴阳应象大论》云：“阴胜阳则病，阳胜则阴病。”【注意“胜”与“盛”之别。宇宙始源：太易（未见气）T太初（气之始）-太始（有形可见）一太素（形变而有质）一浑沦（气、形、质浑然一体未分离，即“一”或太极）-天地（清轻者上为天，浊重者下为地）一万物。l《黄帝内经》云：“天地之间,六合之内，其气九州九窍，五脏，十二节，皆乎通天气。”因此，“运气”就是指事物在运行中遇

3、到的相生相克之气。故有“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”之说。“万物有始终，帝王有兴衰，人类有吉凶，都在五行中”。谁人能够“跳出三界外，不在五行中”?一个人的“命运”好坏，既要看出生时间的四柱排列组合好不好，也要看自身行“运”好不好。四柱排列组合好，行运不好，所遇困难.坎坷是暂时的;四柱排列组合不好，又遇败运，必然是“雪上加霜”.“破屋又逢连阴雨”，四柱排列组合不好，恰逢好运，此为美景不长。命与运二者相比，四柱排列组合为佳。自己的命运自己掌握，命运掌握在自己的手中，这两句话都没有错，但是如果你根本不了解自己的命运，又怎能掌握自己的命

4、运。正如，你不懂开车的技能和规律，你就无法控制汽车的方向和开好汽车。所以要掌握好自己的命运，就要事先了解自己的命运，而要了解自己的命运，唯一的办法就是要通过对自己进行全面预测之后，知晓吉凶，抓紧有利时机去办应办的的事情，对于凶事则要加以防范，趋吉避凶，这样才能真正做到自己的命运自己掌握，不然就是一句空话。而今我为几个人也为自己做过预测，虽然谈不上“专业”，但是对自己的“命运”有了初步了解，为重新规划自己的“人生”也起到了一定的积极作用。虽然自己“命”已注定，但是“运”是变幻莫测，时刻在变，能否把握不但需要知识更需要智慧，需要“修”的，而“修”需要“积德”（积善成德）

5、。这就是我对“一命.二运.三风水.四积德、五读书.六明理”中“五读书”排在第五位的理解。只要“四积德”加上广博的“五读书”才能真正做到“六明理”清代文学家李毓的《弟子规》中说过“弟子规，圣人训；守孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁有余力，则学文……”“学文是排在“孝悌.谨信、爱众.亲仁”之后,而且还是要求“有余力”之后则以“学文”《论语》中也有“仁.义.礼.信”之说，但是其中的排列顺序是有考究的，人只有先做到了“仁”后，才能会有“义”;如果做到了“仁”与“义”后才能会知“礼”;“仁、义、礼”三者做到了，则会有“志（或智）”，从而言之会有“信”.并不是所有的人都适合“读书”

6、的，这要看读什么书.怎么读书？常言道:“读书须用意，一字值千金”.“读杂书万卷，不如读经典一藏”。这也要看知识掌握在谁人手中，知识掌握在有“道”之人手中可以“治国安邦”,掌握在无“道”之人手中却能“祸国殃民”。我还记得上小学时就听说过毛泽东说过的话“用知识武装起来的人是不可战胜的”，江青曾经在文革中却说“知识越多越反动”当今网络中语言更是层出不穷:“流氓不可怕，就怕流氓有文化”.“恨爹不成刚”.“我不是一个随便的人，我随便起来不是人”>“我不能令所有的人都满意，因为并不是所有的人都是人”等等。我更喜爱的还是先贤哲人的“君子有所为，有所不为；无为而无所不为”.“君子忧

7、道不忧贫”>“本立而道生”.“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“生命在于运动”o曲黎敏在《从字到人》中说过“运动不如养生，养生不如养心；药补不如食补，食补不如神补”。生活在物欲横流的今天，怎样“安身立命”.“四十而不惑”?如何做到“口不为欲而张，手不为利而伸；不为名累，不为利锁，不为权迷,不为欲困”?这是当今社会对人们的挑战。“生命就是做自己，要活得足够漂亮，要活出一种精神.一种品位.一份至情。”我一直在努力。。。。。。2010.12.16