综合毕业论文（精品）

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1、附件4金牛支术沪I兌金华职业技*拷旎JINHUACOLLEGEOFPROFESSIONANDTECHNOLOGY毕业教学环节成果（2010届）题目美狄亚形象的文学嫗变学院师范学院专业语文教育班级语教074学号9(200722050550409)姓名郑珍珍指导教师张银枝2010年6月3日金华职业技术学院毕业教学成果目录摘要1英文摘要1一、神话中的美狄亚1二、欧里庇得斯笔下的美狄亚3三、欧洲男性作家笔下的“美狄亚”4四、现代学者对美狄亚的理解5五、结语6谢辞6参考文献7美狄亚形象的文学嫗变语教0749号郑珍珍【摘要】从古希腊神话中诞牛.的

2、极端女子美狄亚；到戏剧人师欧里庇得斯笔下貝有自我主张的美狄亚；及至示来众多欧洲男性作家笔下的美狄亚，其形象发生了改变，经过众多男性作家的刻画描写，美狄亚邪恶的一面被扩大，成为欧洲“恶魔型”女性形彖的原型；再到现代学者笔下重生的美狄亚，众多学者以白己独特的视角为这位勇于抗争的女性先驱辩护。美狄亚这个形象在文学历史的洪波中一次次翻卷洗涤，产生无穷的变化，让一代代的人为之痴迷，为之叹息。【关键词】美狄亚；口我；嫗变；新生USDiAsiaimageliteratureevolution[abstract]ViolentfemaleUSDiAs

3、iawhichisbornfromtheancientGreecemyth;ResultsintheSiwritingtoplayMasterOuLibitohaveseif^positionUSDiAsia;Unti1wasafterwardnumeroustheEuropeanmasculinewriterwritingUSDiAsia,itsimagehashadthechange,undergoesthenumerousmasculinewriter"sportraydescriptions,USDiYaevilisexpan

4、dedatthesametime,becomesEurope''thedevil"thefeminineimageprototype;ArrivesatthemodernscholarwritingrebirthagainUSDiAsia,thenumerousscholarsthefemininepioneerwhodarestoresistdefendtaketheuniqueangleofviewasthis.USDiAsiathisimageatimewhirlsaroundthewashintheliteraturehist

5、ory，sbigwaves,hastheinfinitechange,letsagenerationofpersonbeinfatuatedforit,foritsigh・[keyword]USDiYa;;Evolution;Newborn一、神话中的美狄亚古希腊神话中的美狄亚是来自科尔喀斯这个小岛国，在那里她拥有着崇高的地位，她是国土的女儿，科尔喀斯的公主，还是月亮神赫卡忒神庙的女祭司。在当时极其信奉神灵的科尔喀斯，人们认为女祭司可以从神灵那里获得强大的法力，并且女祭司是神在人间的代言人，所以美狄亚因为这个特殊的职位受到科尔喀斯人民

6、的敬仰。但即便是生活条件如此优越的美狄亚也不能完全拥有自由，她每H的生活场所不是王宫就是赫卡忒神庙，甚至于她根本没有追求自己婚姻幸福的权利。为什么这么说呢？首先，当吋科尔喀斯这个岛国冶金技术相当发达，说明科尔喀斯这个国家崇诣武力战争，在文化上却远远落后于文化强国希腊。其次，在郑振铎编著的《希腊神话与英雄传说》中，多次用野蛮或者类似的词來形容科尔喀斯，如伊阿宋就以文明者的姿态对■美狄亚说“我不曾带你从野蛮的地方来到美丽的希腊吗？这里是为法律和秩序所统治，而那里却是野蛮的暴力的。”⑴可见在希腊人眼里科尔喀斯不仅微不足道而且是一个野蛮辽远的

7、部落。也为后来伊阿宋抛弄美狄亚奠定了基调，这且是后话。最后，当伊阿宋笫一次踏上这片土地的时候，他手持赫耳墨斯的和平杖，带着伙伴离开大船。他们看到树上吊着许多用链子捆着的尸体，但死者生前不是罪犯，也不是被杀害的外乡人。在科尔喀斯冇个风俗，死去的男人不许火化或者土葬，而要用生牛皮裹起来，吊在远离城市的树上，让尸体风干，只冇妇女死后才埋葬入土。以上我们不难看岀科尔喀斯是个崇尚武力战争的野蛮国度，并且在那里妇女地位及其低下，称不上是个文明Z邦。在这样的生活背景下，伊阿宋的出现成为美狄亚摆脱枯燥沉闷的生活的一个契机，为追求不一样的生活她并不介意

8、使用阴谋甚至残忍的手段。她帮助外族人盗走象征本族利益的金羊毛，背叛父亲随外族人逃跑，又设计杀死前来追赶的亲弟弟，她残杀了新娘和国王，又亲手杀死自己和伊阿宋的三个儿子。其实美狄亚的这种种行为多少受她周围的人的思想影响，首当