(浙江专用)高三语文复习专题十五高分方案3写好主体依托“可视”凸显理路教案

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1、高分方案3 写好主体,依托“可视”凸显理路关于议论文的结构,首先关注两点:(1)一般形式:①引论(提出问题),②本论(分析问题),③结论(解决问题)。(2)类型:①并列式②递进式③正反对比式。安排好结构,除了写好开头和结尾之外,主要是写好主体部分,即本论部分。方式特点解释例子并列式主体部分由三四个分论点引起的段落构成,它们是同一层面上的并列。主体侧重于对中心论点内涵或关键概念内涵的阐述。阐述“是什么”。中心论点:人必须宽容。分论点:①宽容是一种博大的胸怀。(蔺相如)②宽容是一种正直的品格。(祁黄羊)③

2、宽容是一种化敌为友的智慧。(林肯)主体侧重于把中心论点作为结论,去追溯、阐述这个结论产生的原因。阐述“为什么”。中心论点:企业生产中质量就是生命。分论点:①产品质量关系到消费者的生命健康。②产品质量关系到企业的生存发展。③产品质量关系到一个国家或地区的形象。主体侧重于以中心论点作为结果,提炼、阐述满足这一结果的方法、途径、条件。简述“怎么办”。中心论点:学会欣赏别人。分论点:①学会欣赏别人,要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。②学会欣赏别人,要努力发掘别人身上的闪光点,学习借鉴。③学会欣赏别人,要互帮互学,

3、取长补短,共同提高。主体侧重于分析中心论点(这样做)所产生的结果(意义、作用、价值、影响)。阐述“有何用”。中心论点:贫困也是一笔财富。分论点:①贫困可以培养人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要条件。②贫困能增长人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。③贫困可使有志者奋发图强,改变命运,穷则思变。主体侧重于看中心论点可涉及哪些人、事、物,列举出来成为分论点。中心论点:珍惜拥有。分论点:①亲人间要珍惜拥有的亲情。②朋友间要珍惜拥有的友情。③爱人间要珍惜拥有的爱情。递进式主体部分各段落之间是层

4、层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序不能随意改动。主体各段落依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。中心论点:生活应该是丰富多彩的。分论点:①生活丰富多彩是指生活不应只有一种模式。(是什么)②符合人的本性(人具有多方面的精神需要),有利于人的全面发展,有益于身心健康。(为什么)③要会工作,也要会休息,培养多方面的生活情趣;社会要为人的全面发展创造条件。(怎么样)主体各段落按层面上或意义上由浅入深的顺序对论点进行分析。中心论点:要勇敢战胜困难。分论点:①要承认困难,因为困难无处不在,

5、无时不有。②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它就弱。③要分析研究困难,千方百计地战胜困难。正反对比式主体部分各段落在论证上构成正反对比的关系。主体部分先安排正面说理的段落,再安排反面说理的段落。或者反之。比较中更加鲜明地论证自己的观点。中心论点:爱子适度。分论点:①爱子适度,才能使孩子走上健康发展的轨道。(正面)②爱子不当甚至溺爱,不但不会使孩子茁壮成长,反而会阻碍孩子身心的健康发展。(反面)典题一 并列结构谈骨气吴 晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威

6、武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。南宋末年,首都

7、临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,

8、号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。不食嗟来之食,表现了中国人民

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