宋代名字研究

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1、人名研究人的名字往往是由别人（主要指父母）赋予，表达的是命名者的期待、意愿以及其他社会心理，由于风俗习惯和传统文化不同，每个区域，其名字的命名方式与取义都有自己的特色，人名的产生与发展和各民族各时代的社会情况与风俗习惯密切相关，由于社会情况与风俗习惯，种族不同，各吋代的人名结构及其构成方法，常有差异，在这里，主要介绍宋代汉族以及受少数民族影响的汉族人名状况，汉语人名系统中，属于人的有专有姓氏、名字、别名、乳名、绰号还有宋代的美称，姓和名是汉语社会不可或缺的名称，用來代表一个人，却别另一个人，本文通过对宋代人名进行分析，力求真实的反映宋代的社会文化风俗内涵。中国

2、人名研究在很早以前就已经开始，早在战国末期，就出现了最早记载姓氏起源的著作《世本》，随后的几千年不断的出现有关姓氏的起源，演变等书籍，如《史书》《白虎通姓名》《姓氏谱》《说文解字》《春秋名字解话》等都对人名做了一些论述和研究，其中中国历史上最早根据姓和名的字形来论述其含义和关系的是许慎的《说文解字》⑴斶），说文解字云：姓，人所生也，古z神圣母感天而生子,故称天子从女从生，生亦声，春秋传曰，天生因生以赐姓，“名，自命也，从口夕。夕者冥者，冥不相见，故以口自名。”《说文解字》屮虽然对“姓”的解释带有神话色彩，但我们从“姓，人所生也。”不难看出姓的本意是是“生”，它

3、与生育有关，而女字旁正昭示出姓的來源，它与母系氏族社会有关，总的来说，传统人名学的研究多局限在于对姓名的本意，产生与演变，命名规则和礼仪及其谱牒的研究上，还不能将其完全纳入社会科学的景观之中，所以，宋代的人名研究就有特殊的文化意蕴了，故从宋代流传下来的人名的命名方式，汉族的特征，以及受少数名族影响的汉族人名入手，讨论宋代人名的文化内涵。一、宋代名字的构成以及特征汉语人名系统中，属于人的专有名称的有姓、名字、别名、乳名、绰号，宋代还有谥号和美称，姓和名是每个人必不可少的名称，用来代表一个人，区别于别的人，下面就研究一下宋代名称情况，古人的字。在古时候，“名”与“

4、字”在多数情况下共同构成一个人的代号,尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的，古人大多因名起字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到，古人除有名、字外，又多起号以代替名字，号是一种固定的别名，又称别号，早在周朝时，人们就已经开始起号。是人们在社会交往中用来代表个人的符号，我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的，古人名是名，字是字，各有用途，古人一诞生就起名，成人后则有字、号，死后有谥号，《礼记.檀弓上》（2］（pl34）；“幼名、冠字,周道也。（一）宋代姓（氏）姓和氏是表明家族系统的称号，姓和氏本有分别，氏起于男系，后来说姓氏，即指姓，南宋郑樵的《通志•氏族略

5、序》，3，（P58）：“三代之前，姓氏分而为二，男了称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之后，姓氏合而为一”。汉族人究竟有多少姓，尚无精确统计，北宋吋编的《百家姓》收集488个姓。明代的《皇明千家姓》收集1968个姓，除单姓（赵、钱、孙、李等）、复姓（欧阳、司徒等）夕卜，还有双姓,多见于I口时已婚妇女，一般无止式名字，双姓后加“氏”字即作为称呼，如李杨氏（夫姓李，姓杨）、刘张氏（夫姓刘，父姓张）Z类。（-）宋代名字人的基本名称，一般是一生下来时被人们赋

6、予的，也有少数是成人时口己选择的，名字是任意起的，但有些又有限制，比如一个家族同一辈人的双字名中的前一个字按照家谱的规定是相同的，“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈，先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二，汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈，名，是在社会上使用的个人的符号，自称用名，称人以字，“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。（三）别名基本名称（或正式名字）以外的名字，包括“字”

7、、“号”、“乳名或小名”、“假名”,“字”是根据木名的涵义另取的别名，如班固字孟坚，岳飞字鹏举，“号”原指名和字以外另起的别名，后来也泛指名以外另起的字，如苏轼字子瞻，号东坡，陆游字务观，号放翁,宋以后在士大夫之间起别号之风尤盛，有多达十几个的，字和号皆为美称，古代男子二十而冠，《仪礼•士冠礼》即P型“冠而字之，敬其名也”，除有名、字外，又多取号以代替名字，号是一种固定的别名，又称“别号”，早在周朝时，人们就已经开始取号，对此，《周礼》⑷⑹⑹解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅

8、士，如老了别号广成了、范蠡别号鸦夷了皮