《理想国》读书心得

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1、《理想国》读书心得-柏拉图式爱情之我见09思政4班周思捷2009644406毕淑敏曾说：我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。我想成为毕淑敏所描述的女人，在书海里汲取知识的养分。而英国哲学家佛朗西斯培根曾说：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。事实如此，读不同的书籍，可以塑造不同的气质。而在浩瀚的书海中，我比较喜欢哲学类的书籍。而最近我读了一本柏拉图的《理想国》，读罢心里感想挺

2、多，下面我来详细说说。总所周知，柏拉图的传世之作《理想国》历来被人们成为“正义之说》。事实确实如此，《理想国》奠定了西方正义学说的基础，书中把正义的范畴作为讨论的中心，通过归谬法，层层讨论，由正义的不确切定义到抽象的真正含义。我认真看了一下这部巨-作，印象最深的却不是柏拉图的“正义”，而是他的爱情观一一柏拉图式爱情。很小的吋候就知道有柏拉图式的爱情，但是还不知道这是■-种怎样的爱情观。长大了，逐渐认识到这是一种精神的恋爱。到现在读了《理想国》，对柏拉图式的爱情，还是认识的比较肤浅。在《理想国》屮，柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西

3、方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图式爱情在什么背景条件下提出来的？为什么要提出这样一种爱情观？它有什么意义？我心里一直对这种爱情抱有诸多疑问。仔细研读《理想国》，我慢慢发现其中的奥秘。书中指出，为了培养高质量地护者，他创造了柏拉图式的爱情，即不是出于异性相吸和为了两情相悦，而仅仅是为了使国家获得优秀后代而生殖。柏拉图认为，为了培养城邦的“护卫者”，就要把“城邦里最出类拔萃的男人和女人”挑选出来，让他们互相共有，“这些女人应该归这些男人公有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭/

4、(P190)“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反Z,最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代不予养育，如果品种要保持最咼质量的话。”(P193)国家是最咼目的，人以及人的感情和生育只是国家的工具，女人和男人为国家而出生而养育。理想国中没有爱情。另外，在理想国中，纯种高品质的孩子的以生存。而畸形的孩子、低劣父母的孩子、父母未在生育期所生的孩子则被“放到一个人所不知的神秘地方去，像是他们所应该的那样。”人的生存的权利被理想国残暴的制度所抹杀。孩子在这个没有家庭的社会，一出生接触到的不是父母的慈爱

5、，而是国家委派的教师所进行的冷冰冰的教育。在浩瀚的历史中也曾出现过以理想国为原形的大小乌托邦，出现过各种人种纯洁论以及配套的制度和实践，如德国纳粹在二战期间对所划分为低劣种族的犹太人进行的屠杀，i些社会主义的极权国家进行的再造共产主义新人实验，但是违背人性的制度只会是过眼烟云，没有长久存在的。柏拉图式的爱情，在现在的社会，依然具有伟大的意义。第一个意义最常被使用，即理想式的爱情观（比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观），但其实是一个误解。不过既然大家都这样用，也就算是另一个意义了。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难

6、以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的“真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的〃另一半"（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有这种恋情。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且，在观念世

7、界的你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着你。柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。这种爱情观具有积极意义，我也非常认同。因为倡导爱情的平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，男女双方都是平等的。其实，我也渴望柏拉图式的爱情，但是作为一个马克思主义者和唯物主义者，这种精神上的爱情是不现实的。