《大观心得》的读书心得

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1、《大观心得》的读书心得《大观心得》的读书心得提要：这一段评价，让我想起叶嘉莹先生的点评，“王国维说，'一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也……后主俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意'来自《大观心得》的读书心得最早阅读刘再复先生，是80年代中后期。那时候的大学校园里读书氛围很浓，对我们这样一批来自农村的尚未“开蒙”的学子，仿佛刘姥姥进了大观园，突然间发现了一个色彩斑斓琳琅满目的新世界，除了在课堂上听老师高谈阔论，也喜欢钻到图书馆去作"书海遨游”。那时候看书也是没有计划目标的，常常是兴之所至，中国的外国的，文学历史的哲学的，当然也跟着老师的推荐和社会的阅读风潮。刘再复的《性格组合论》

2、当时一出来就很火，这本书最早是在1986年7月上海文艺出版社出版的，第一版就印了30万册。我记得是买了一本，就在师大靠老校门边上，老图书馆对面破旧的平房里，有一家小小的书亭，这里也是我和几个同学经常去光顾的地方，好像还在这里买过刘小枫的《诗化哲学》，李泽厚的《三论》（《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》和《中国现代思想史论》），还有四川人民出版社的那套《走向未来丛书》，这些书的出现，对于当时刚开放不久的中国社会，影响甚大，对于我们这些如饥似渴的年轻人来说，正可谓“久旱逢甘霖”了。后来，刘再复先生，还有李泽厚先生都去了美国。国内也很少看到他们的书了。有一段时间，一切都沉寂下来。大学毕业

3、以后很长一段时间，我在一个偏僻的小镇的一所中学消磨青春的锐气和才华，虽然偶尔也翻翻书，写点文字，但基本上是属于放浪形骸的。一帮朋友，常在一起饮酒作乐,指点江山，有时半夜三更，还在大街上像幽灵一样游逛。在那样一个年龄，浮躁、不安、冲动、苦闷、彷徨，慢慢长夜,耿耿不眠，有几次到了上课的时间，我还在寝室里蒙头酣睡,不知旭日东升斗转星移，唯有空长叹''人生如梦，一樽还酹江月"。新世纪以后，刘先生的著作又可以在大陆出版了，我的书架上又重新汇聚了以前喜欢读的那些书，刘、李两位先生的书是少不了的粮食和甘泉。虽然从未谋面，远隔千山万水，但是读他们的书，总为之心仪，我想这也就足够了。不必谋面，只需阅读，通过

4、阅读，我们就能够聆听到智者的心灵，可以感悟到哲人的精神，岂不是人生之快事。这一次阅读的这本《大观心得一一第十卷》（香港天地图书有限公司2017年1月第一版，繁体竖排本），是玉艳去年10月临行美国之前留的书，玉艳说，“偶像，这本书最适合你读了，书是我的一个学生从香港带来的，就放在你这里吧。等我从美国回来，你再给我讲讲读书心得吧。”我说,"刘再复先生现在就在美国，也许你会有机会见到他的。”现在，已经到了寒假，玉艳在美国应该过得好吧。这一册是《漂流手记》的最后一卷（目前已出版的）,题为《大观心得》，这个书名应该得之于《红楼梦》中的“大”，刘先生“不是把《红楼梦》作为研究对象，而是作为生命体认的对

5、象。”所谓大观，即是达观，刘先生说，“大观园就是曹雪芹的梦。大观有个哲学视角，是大观的视角。…用大观的视角来看世界，就像爱因斯坦用大观的眼睛看世界，用宇宙的眼睛来看世界，地球是一粒尘埃，人就是一粒尘埃，没什么好骄傲的。这是用大观的眼睛来看世界。就像《金刚经》里讲的，有五种眼睛：天眼、佛眼、法眼、慧眼、肉眼，大观的眼睛不是用肉眼来看世界的，而是用天眼、慧眼来看世界的。用天眼看世界，恒河沙数，沙数恒河,其实一个人就是恒河边上那么多沙子中的一粒沙子，而地球上有无数的恒河，无数的恒河又有无数的沙数，太大太大了，所以你不可以骄傲。曹雪芹用大观的眼睛来看世界，不仅看到人生的悲剧，也看到荒诞剧，看到泥浊

6、世界男人们在争名夺利，一片荒诞。”全书以一双慧眼观照，是出于生命对生命的关照，生命对生命的印证，生命对生命的感悟，林岗在《十卷总跋一远游者的沉思》中说（海外多年）漂流的生活对刘再复来说其实就是洗涤，荡涤了凡俗的尘埃，才有了对真义的共鸣。”“他的散文体现了他对生命和自然的大爱，显示了他敏锐的观察和睿智的体验”，“泉眼无声惜细流”，这些至情至真至性的语言，全是从自身生命的遍历中留出来的。刘先生在《文学大观笔记二■一则》中这样解读李煜的词：李后主的“梦里不知身是客，一响贪欢”，历来都被放在"生存”的层面上解释，即解释为"梦里忘记了自己是被羁的囚徒，姑且寻找瞬间的欢乐以麻醉自己”，这自然没有错。但

7、李煜的这句诗也可以放在宇宙的语境下解读。那么,便可以读成，人类来到地球（人来到这个世界上），常常忘记了自己不过是匆匆来走一回的顾客，人所能享受的也只是当下瞬间的一点点欢乐，不可过于执着，不可太执着那些当家作主的念头，也不可有重绘世界地图或重绘文学地图的痴心妄想。这一段评价，让我想起叶嘉莹先生的点评，"王国维说，'一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也……后主俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意'。这里的血书指心血。