《红楼梦》导读论文

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1、妙玉的性格与爱情《红楼梦》导读电气工程学院电气工程及其自动化专业2013级卓越2班谢仲润201305191190出身背景妙玉读书仕宦之家，出家之后，父母俱亡，随师父从苏州到了京城气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕渴望爱情、友情和亲情冷眼看世界，傲视人间，藉以维护自己做人的尊严为爱的痴心寻找归宿，藉以实现自己作人的权利控诉黑暗污浊的旧社会妙玉是《红楼梦》中的一位重要人物，展现出来的主要是“怪僻”的性格和灵魂，以及由此决定了的爱情。《红楼梦》对妙玉的性格与爱情描绘地极为深刻，《红楼梦》是一部伟人的文学著作，许多描写深刻反映了写作的主题

2、。从《红楼梦》中，我们可以清楚地看到妙玉的性格与爱情，更能体会到《红楼梦》的高妙。妙玉出身读书仕宦之家，岀家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师父从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了犬观园的械翠庵。妙玉在《红楼梦》的前八十回里面是两次正面出场：一次是在第四十一回；第二次是第七十六回。首先我们来看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子:“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓,视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉

3、朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”。《红楼梦》以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。其实，我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平，而这些与佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家讲“六根清净”摒绝世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清净”相去甚远，她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究，这与孔夫子的“食不厌精，脍不厌细”在本质上是一致的。佛家是讲

4、“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。《般若经》上说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”但妙玉却不是这样，她人虽在械翠庵，心却已飞向了庵外的红尘世界。这些姑且不论，单是妙玉作为一个佛门弟子，也与《红楼梦》屮的其它僧道佛尼有所不同。她不似“癞头和尚”、“跛脚道人”的“渺渺”、“茫茫”，也不似马道婆,张道士的虚伪、奸诈。她美丽、聪慧，“气质美如兰，才华馥比仙”。《红楼梦》说她“气质美如兰，才华阜比仙”，这是非常高的评价。所谓“玉精神，兰气息”，是过去古人对女子的一种最高评价，阜？就是丰富、多，多得都溢岀来了——她的才华到了这个

5、程度，可以和仙人相比。同时她孤僻、高傲，“好高人愈妒，过洁世同嫌”。她渴望爱情、友情和亲情。人生而为人，与动物最大的不同即人是有感情的，感情的欲望总是使人恋恋不舍，完全放弃一切遁入空门，就必然充满灵与肉的痛苦挣扎。妙玉本是读书仕宦之家的闺阁小姐，理应生活在“红粉朱楼”之中，却被迫在这古殿青灯旁，伴着木鱼经卷了此一生，她是多么不甘心，她必须去抗争、去奋斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲视人间，藉以维护自己做人的尊严；二是为爱的痴心寻找归宿，藉以实现自己作人的权利。第五十回“芦雪庵争联即景诗”中宝玉因落了第，李纨要他去械翠庵折一只梅花插瓶

6、，并命人跟了他去。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了”。李纨点头称是，聪明的黛玉已经察觉妙玉对宝玉不同于一般的感情了，但愚钝的宝玉却只说出“不求人土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”。以为妙玉乃是一个高不可攀的高洁之士。此回妙玉并未亲自出场，但这种侧面烘托却更见效果。对于乞梅的过程，只宝玉一句“也不知费了我多少精神”。但对于这枝乞来的梅，作者却作了详细描绘，“只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏”。这段话，句句写梅，却乂句句写得是妙玉。那枝梅的形态色

7、气，象征了妙玉被扭曲的性格和被压抑的人性,也体现了她高洁的人格和横溢的才华。但是这些同时也暗示出妙玉爱情的悲剧结局。岫烟的“魂飞痍岭春难辨，霞隔罗浮梦耒通，”借用隋代赵师雄在罗浮山遇到梅花仙女的故事，实质上暗示了妙玉如梅花仙女，影射妙玉的思春之情。至于“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰”两句，则写出了妙玉独立于风雪中的艰辛与她内心的痛苦。但是妙玉的付出未得到宝玉的冋应，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主动出击”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过牛:日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义

8、深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉情窦已开时的内心不平静，于是她又一次出动向宝玉献出了自己的一片爱。但宝玉仍未理解妙玉的一番心意，还拿着粉笺四处