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1、2011——2012学年第一学期《思想道德修养与法律基础》实践教学论文题目:从《建党伟业》到“谈爱国”系部:国际商学院财务管理系班级:ACCA班学号:20201136100038姓名:郑紫庭从《建党伟业》到“谈爱国”摘要:热爱党就是爱国。这一谋解非常Z普遍,就我所知,在年长的长辈心中,党和国是混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词,很显然“党国”和“家犬卜一”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下,我们应该明口,既然国不能是一个家族的,也绝对不能演变成一个组织的。所以,故意让祖国未来的希望们被潜移默化,把爱党和
2、爱国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如《建党伟业》这部片子,分明是用来纪念中国共产党的90周年诞辰,却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬,最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识,还要以这片子为基点写爱国论文!此事的始作俑者实在令人愤慨!关键词:爱国建党伟业祖国国家爱民民生引言从挺久Z前的那次思修课看《建党伟业》到如今写“爱国”为主题的论文,我一直觉得亳无思路,英至潜意识告诉自己这很不妥,虽然我知道这部影片屮不乏各种爱国情节。后來这期间其实有什么变动,我可能没有注意到。只是在我印象中,最初只是写
3、一篇有关《建党伟业》论文,类似于该片的观后感。然后不知不觉就变成“看了《建党伟业》后,写一篇有关爱国的论文”。我想,这句话多少是把《建党伟业》和爱国联系在了一起,于是乎,我不知如何着笔。在三番五次的纠结Z后,终于还是向老师提出了“能否只写爱国不扯到《建党伟业》”问题,答案是肯定的,甚至对我来说是积极的。然而,看着周围的同学们围绕着《建党伟业》扯了一堆爱国之言、内容积极、滔滔不绝,复制黏贴后字数直达2000,我还是被震惊到了。与此同时,我也觉得有些荒诞可笑和悲凉。最终,我决定我必须要以《建党伟业》为起点谈一谈爱国,只是要换一
4、个视角。一、国的概念国有两层含义,一是祖国,二是国家。祖国和国家既有区别,乂有联系。【祖国】(摘自百度百科)祖国的内容是丰富而广泛的,概括起来包括三人部分1、一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国,构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族,就无所谓谁的祖国。所以,一定的民族是祖国的最主要的内容。2、自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境,人们就无法生存和发展,也就没有祖
5、国的存在。所以,自然环境是祖国的重要内容。3、社会条件包括一定民族的社会制度、物质财富、梢神财富。【国家】(摘自《辞海》)1、“国家是阶级的统治机关”(《列宁选集》第3卷第114页)。掌握在经济上占统治地位的阶级手中。包括国家立法机关、国家行政机关、审判机关、检察机关、军队、警察、监狱等,是统治阶级行使权力的丁具。国家是国际法的主体,在国际法上亨有权利和承担义务。国家是一个历史范畴,在经济发展到一定阶段而使社会分裂为阶级时产生,是阶级矛盾不可调和的产物和表现。恩格斯指出,国家具冇和民族组织不同的以下特征:(1)不是按血缘关
6、系,而是按地区划分和组织它的国尺;(2)设立了公共权力,并由于阶级对立的尖锐化等因素而口益加强。今后,在社会生产力高度发展的基础上,随着世界上私有制和阶级的彻底消灭,国家将因其丧失作用而逐步地自行消匸。2、中国古代诸侯称国,大夫称家《孟子・离娄上》人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家。”赵岐注:“国谓诸侯之国,家谓卿大夫家也。”3、指皇帝。《晋书•陶侃传》:“侃厉色曰:'国家年小,不出胸怀。'”国家,谓成帝。二、爱国的理解理解了“国”的概念,自然该说说这篇论文的主题“爱国”。我理解的爱国,本以为是指“爱祖国”,
7、然后“祖国”的概念中的一点“社会制度”,令我很是不知所措。制度这个东西可好可坏,制度这个东酋也是人定的,随时都可能改变,我觉得没有爱他的理市,倘若这制度是坏的,那就更没有爱他的必要。而此刻,要我说“爱国”不是“爱国家”,似乎也显得尴尬。国家至少也包括了领土,国家乂支撑着祖国,就像冇人说“没冇国家支撑的祖国是精神上的祖国,只有冇国家支撑的祖国才是现实的祖国”。但是,这个支撑祖国的国家必须是一个好的国家。综上之后,我以为“爱国”更应当理解为爱我们世代生存的这片土地,爱生存在这片土地上的所有国人,爱在这片土地上形成的民族文化,最
8、后是爱这个“好”的国家。为了使这个结论更具冇说服力,我又从网上找了一些冇思想的国民们所认为的爱国方式:1、爱国,应当是支持有利于社会发展,带给社会成员利益的思想及行为,反对那些阻碍社会发展的,损害社会成员利益或阻碍社会成员的利益的获得的思想及行为。所以,我们假如真的爱国,应当不论任何政府形式及国家制度。
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