由责任文化想到了陶渊明

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1、流动党员XX年网上组织生活活动方案流动党员XX年网上组织生活活动方案为进一步加大党建工作的宣传力度，拓展流动党员管理服务功能，加强党员与党组织之间的互动沟通联系，针对当前党建工作面临的新情况和流动党员的特点，将采用既有集中过组织生活时间、面对面交流，也有网上过组织生活的灵活做法，进行分层次管理，使党员不断增强党性，在潜移默化中受到教育，把网络学习的热情变为创建和谐社会和发挥党员先锋模范有一点轻视劳动人民的意思，但例子比比皆是。没有谁在刚上小学，刚学会写作文的时候立下鸿鹄之志,说将来要做路边修理自

2、行车的、蹬三车的、轧鞋掌的、卖豆腐脑的等等行当，要是有这样的理想并体现在作文中，肯定要被老师斥之“朽木不可雕的东西”。这些在路边淘食的群体目前有了一个新的名字叫“弱势群体”，但是他们在年轻的时候也和我们一样踌躇满志，最不济的理想也是“当一名人民教师”、“当一名工人”、“当一名工程师”等等，现在却不得不成为被城管重点关注的对象，成天被撵的无立足之地。他们的智商可能和我们相差不大，有的甚至原来就在企业里当个不大不小的领导。现在没有办法了，原来的单位已经垮了，“皮之不存，毛将焉附？”他们为了自己的生计

3、，为了老婆孩子有饭吃，为了不能推卸的责任，必须要走上街头，去换另一种活法。曾经有一个在我厂做临时务工的人员因为特别懒散，被班长训斥了一顿，他嘟卩囊着说：“你牛气什么，头十年，我比你强!”原来他头十年在某厂车间当车间主任，现在只能发点落地凤凰不如鸡的怨气，听到的人也许感到十分好笑，但是如果换位思考，又能怎么样呢？“民以食为天”，一个一家之主的责任比天还大，什么境况下都必须将“粮食”背回家中，这责任是无论如何也推卸不去的。换个角度去想，如果他们原来所在的单位，能够团结一致，上下同欲，共克时艰，领导歹

4、单精竭虑为单位谋发展，职工任劳任怨塌实工作，也许不至于大家加入街头淘食的队伍中。在工作上不负责任,更重的生活责任必须挑起，必须得为在工作上不负责任买单，这是铁定的规律。因此，各大企业在强调责任文化上也是不遗余力，IBM公司有句名言，员工的能力与责任提高是企业成功之源。也有的企业家说，责任胜于能力。职责所在，道之所在，责任的重要性不言而喻。从责任文化我们想到了陶渊明，自从这位魏晋时代著名诗人写过《桃花源记》后，无论读过书或没有读过书的人都很羡慕桃花源的生活，可是至今也没有找到这地方，归根到底这是诗

5、人臆想的乌托邦的社会。其实，用现在的观点分析,陶渊明有点逃避现实的意没有那种“风起云涌正当时,敢立潮头唱大风”的责任意识。从城里跑到山沟里，“没有事的时候在篱笆下摆弄一下菊花，悠闲地看看南山什么的”C采菊东篱下，悠然见南山”出自《归去来兮》人或者“拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝就笑容满面^（“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”出自《归去来兮》）。这真是闲的难受，有工作不好好地做，还没有拿到退休金就非要把赏菊花当成事干，这有点超前消费，属于严重透支。况且他“生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得

6、到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休”C性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉”出自《五柳先生传》）。他光知道自己喝酒赏菊了，可是家里他的住室“四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡”C环堵萧然,不蔽风日”出自《五柳先生传九更麻烦的是他对于五个儿子教育没有尽到作为父亲的责任。他一跺脚跑到山沟里去了，可是山沟里的教育水平与城市的教育水平判若云泥，而且根据遗传学的观点，酒精对于后代的智商影响是很大的；教育跟不上再加上智商平

7、平，以至于他的五个儿子都不成气候。有个事例，说是陶渊明与一个没有归隐的老朋友还保持着联系；有一天，这位朋友派自己的儿子前去探望陶渊明，这个年轻人谈吐有致、落落大方，而陶渊明见在一旁的自己的儿子，却显得很局促、自卑的样子。事后，陶渊明很受刺激，写了一篇《责子》诗，诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三，不识六与七，通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”意思是说，长子阿舒，懒惰到举世无双；次子阿宣，对应考没兴

8、趣；阿雍和阿端是双胞胎，谁知笨得不认识六和七；小儿子阿通成天都在找吃的。我老陶只好听天由命，管它三七二十一,喝自己的酒去。由此看来，老陶只知道埋怨五个儿子不争气,却淡化了自己的责任，要是他不临阵脱逃，嗜酒如命，五个儿子中说不定也会有一个两个的考上“一本S也能有资格到人才招聘会上露露脸。所以作为一个人要有强烈的责任意识，要直面各种困难,用铁肩担负起自己的责任，无论是在工作与家庭生活中，都要将责任意识贯穿始终。要把责任文化与意识用于工作中,也要用于家庭生活、子女教育中，真正融会到位，是受益非浅的，效