理性的反思与断想论文

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1、【欢迎阅读】理性的反思与断想论文理性与反思、自我、逻辑、科学…Shellip;等概念一样，都是来自西方的舶来品。但西方各种哲学流派对理性有着不同的理解，下面是编辑老师为大家准备的理性的反思与断想。古希腊的斯多葛派认为理性是神的属性与人的本性，将判断力视为真理和道德的共同源泉;柏拉图和斯宾诺莎的唯理论，从唯心和唯物的不同立场否定感觉经验，把理性看成认识和知识的唯一源泉；18世纪法国唯物主义者，从机械唯物论的视角抹杀生命现象与物质运动的质的差异，主张将理性作为衡量一切现存事物的唯一标准;康德试图弥合客观的理性和知性与主观的道德和审

2、美两个世界的明显鸿沟,提出一种先验的道徳宗教或道徳哲学，将理性上升为融知性与感性为一的先天形式;黑格尔则从他的“绝对精神”世界观出发,将理性仅仅视为具体的、辩证的思维方法&hel1ip;…尽管上述种种观点都出自鼎鼎大名的西方先哲;尽管他们对于哲学及理性的研究做出过巨大的贡献;尽管他们的理性观【欢迎阅读】大抵也都是围绕着人类和人性展开的,但我认为他们都具有两个弱点：一是高高在上，脱离了广人民众；二是形而上学,脱离了现实生活。正如西班牙哲学家何・奥・加塞尔所说：“口笛卡尔以来的现代哲学是深深扎根于唯心主义之中的。这个哲学取向到了康

3、德、黑格尔等人而达到极致;这种哲学跟生活是决然对立的，就像在生活的洪流中逆流而上。”（（西）何•奥•加塞尔《什么是哲学》，P8&北京,商务印书馆，1994）因此，无论他们的这些古典和近代的理性定义是什么，我都不感兴趣。真正将西方的哲学和理性回归广大民众和现实生活的，是術方的现代哲学家（我们的传统哲学从未超越生活，自然无需回归），其中最深刻也最难懂的大约是海徳格尔，最精辟又最通俗的则是弗洛伊德。弗洛伊德的理性定义就是自我。具体地说，就是:人人皆有本我，所谓本我，也就是我们通常所谓的天性、本能、七情六欲或感情，满足它们便是人生的根本动力。一个人

4、，无论他生活在什么时代、什么文化或体制的社会，打着什么样的阶级或阶层的烙印，具有什么样的世界观和人生观，其一生的思想和行为，归根结底都离不开这一根本动力。用金岳霖先生的话来说，就是：“情求尽性。”但人的天性、本能、七情六欲或感情千差万别一有的好色、【欢迎阅读】有的好食;有的好动、有的好静;有的好权谋、有的好自由;有的好幻想、有的好实干……也就是说，秉性各异，人各有志。然而，人偏又是脱离了社会便无法生存的社会性动物，在共同的社会生活屮，如果人人皆按照口己的秉性和志趣率性而为，社会生活便乱了套，社会也就不成其为社会。

5、为了规范或制约各不相同的“性”或“志”，社会便约定俗成出种种“超我”，来作为人们先验的或超验的精神权威一诸如上帝、天道、宗教、民族、国家、党派、伦理、道德、正义、良知、宪法、法律、公约、规则……等等，尽可能限制或制止那些妨碍他人或危害社会的“情求尽性”。也就是说，“情求尽性”必须以服从超我为前提。用金岳霖先生的话来说，就是“用求得体”。超我便是“用求得体”的那个“体”。编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了理性的反思与断想。