电子竞技的体育性分析

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1、电子竞技的体育性分析来自育为电竞网从阿伦•古特曼提出的体育概念模型入手，结合其归纳的现代体育七大特征，阐释电广竟技的“体冇性”。研究发现，电了竞技基木符合阿伦•古特曼提出的概念模型和归纳的典型特征，电了竞技可被定义为一项体育运动，而H•电了竞技的出现会拓展和延伸现代体育的概念体系,并有可能对未来体育的发展产生深远影响。电子竞技的“体育性”分析2003年伯月18Fl,国家体育总局宣布电了竞技运动为我国第99个正式体育竟赛项目。现代体冇是从游戏屮出现、衍生和发展的文化现象，体冇是严肃的游戏，而游戏总是在

2、严肃和非严肃Z间徘徊口。游戏与青少年常做的事悄相联系，而不是成年人做的事情。然而，成年人在有组织的体冇屮仍有机会进行游戏，而不至于被指责为幼稚。竞争性的电脑游戏（包括电子竟技）与此类似，已经成为一种流行的休闲活动，但是电子竞技还没有像现代体育一样被完全接受和合法化。阿伦•古特曼关于现代体肓的定义为电了竟技提供了理论框架，指引着电子竞技未来发展的方向。概念模型阿伦•古特曼在其《从仪式到记录：现代体育的本质》一书中对现代体育的特征进行了梳理和归纳。为了说明什么样的运动可被视为体育，他捉出了一•种概念模。

3、该模型对今天的体育如何概念化产牛了㈡人影响。体育被泄义为身体的、竞争性的和组织性的游戏，相对的则是白发性的、非竞争性的游戏和智力竞赛。下面我们参照阿伦•古特曼关于体冇的概念模型来分析电子竞技的属性。依照阿伦•古特曼的模型，电子竞技非常接近体育的概念体系。首先，电子竞技是游戏；其次，电子竟技超出了自发性游戏的阶段，是冇组织的游戏；第三，电了竞技具冇非常强的竞争性。从这三个方面看，电子竞技属于“竞争性GAMES'是毋庸置疑的，而争论的焦点在于电子竞技究竟于“智力CONTESTS还是属于“身体CONTES

4、TSSPORTS）”。“身体”还是“智力”是电了竞技是否属于体育的关键所在。然而，讨论“身体”和“智力”这个问题本身就是有问题的，在哲学上犯了“二元论”的错误。凹到体育范畴内，竞技运动员为了追求“更快、更高、更强”，会不断地挖掘身体潜能，对“身体”的挖掘、较量是显性化的，但是体育并不仅仅是“身体”的较量，“智力”一直参与其屮，而且如果没有“智力”的参与，“身体”的较最根木无法实现，“智力”的挖掘、较最是隐性化的。同样，棋牌类游戏也不能说是纯粹的“智力”较量，也冇“身体”不同形式的参与。“身体”是冃前

5、体育概念的核心载体，“身体运动”毫无疑问是体育的核心内容，而“身体运动”被认为是“为了达到特定冃标进行的有冃的的主动活动”，“有目的”与“主动”表明了只有在“智力”介入的情况下，真正的“身体运动”才能实现。如果仅以“身体”和“智力”参与身体活动作为标准的话，则体育会泛化到人体的各类活动，这显然违背了体冇的木总。阿伦•古特曼对现代体冇木质的探订细化了体冇的呈现形式，虽然这种细化可能窄化体育的范畴,例如只关注竞争性的或成就性的身体运动而忽视其他类型的身体运动，但是却能够比较明确地对体育进行分类，为对比和

6、分析提供相对合理的理论基础。电子竞技作为“竞争性GAMES”，是“身体”和“智力”共同参与的身体活动。电子竞技归属体育受到置疑原因可能在于人家认为电子竞技的身体活动量不足,运动量似乎成为电子竞技的-个软肋。诚然，与足球，篮球等体疗运动相比，电了竞技对身体的需求较低，但与保龄球、射击等体冇运动相比，电了竞技可能消耗并不多的能最，而与国际象棋、I韦I棋等项日相比，电子竞技的运动量往往超过此类项目。电子竞技虽然対智力要求很高，但还要依赖身体机能。参与电子竞技需要快速准确的手眼协调能力，和其他体育运动相比，

7、问题只是身体的哪些部分被激活而已。从这个层面来看，电了竞技填补了体冇人家庭的空白，没有哪项体冇运动需要电子竞技这样的手眼协调能力。特征为了区分体育与…般性身体活动，阿伦•古特曼除了提出体育的概念模型外还对现代体育的特征进行了概念化表述，认为现代体育主要有七个特征：世俗化、平等化、专业化、合理化、科层化、量化、纪录化。世俗化在历史上，体育活动与宗教祭祀冇着千丝万缕的联系，体育活动多是宗教仪式的一部分，是取悦神灵的手段，用于祈求风调雨顺、五谷丰登和国泰民安，体育作为“神圣化”的活动与口常生活是有隔阂和距

8、离的。世俗化即为“非神圣化”，意指在一个漫长的社会变化过程中人类社会各个领域逐渐摆脱宗教的羁绊，社会制度日益理性化。近代以来，随着工业的发展、科技的进步和人类门我意识的提升，世俗化逐渐打破了宗教的神圣化统治，成为现代社会的上流意识，体育也得以从“神圣化”的活动回归到“世俗化”的日常生活。阿伦•古特曼认为“现代体育无关神圣超然的境界”。电子竞技的世俗化特征非常明显，它无关宗教少信仰，加于I比俗生活的范畴。平等化平等包括两个方而：一是每个人都应有竞争的机会；二是竞争的条件