父系社会取代母系社会的逻辑过程

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1、父系社会取代原始母系社会的逻辑过程中共湖北孝感市委党校刘建作者说明：木文章第一稿已经于2014-06-1716:28由万方数据知识服务平台“OA论文”托管，这是一个可以口由下载文章的平台，但著作权属于作者本人。如果网上出现类似文章且在此时间以示，并且没有注明出处，可以确认为剽窃。木文在第一稿的基础上做了少量但必要的修改。请百度文库版主和各位读者监督审查。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中认为“废除母权制”是“人类所经历过的最激进的革命之一”，他又说：“这一革命在文化民族屮是怎样和在何时发生的，我们毫无所知。它是属于史前时代的事。”（《马克思恩格斯选集》第四卷人民出版社1972年5月笫

2、一版笫51页）人类父系社会从原始母系社会演变过来的具体历史过程和吋间点，因民族和地域的发展不可能同步，肯定会有较大差异，但人类这段历史演变过程的共性是存在的。本文根据历史唯物论以及系统科学有关原理，根据史前吋期的一些历史遗痕以及相关学科的研究资料，通过合理的逻辑推理，成功地使这段史前历史以更合理、更清晰的逻辑面貌展现在人们面前。文章分为四个逻辑层次展开:一、父系血缘观念形成的逻辑依据二、父系观念对原始母系社会变革的影响三、父系家庭形成的逻辑途径!1!原始母系社会被摧垮的逻辑过程父系血缘观念形成的逻辑依据在动物界，母权社会结构的存在并不少见，例如现存的黑猩猩家庭、野生大象的家庭、非洲野狗的家

3、庭都具有母权社会的特征。在动物的母权家庭中，年长且多产的母性个体通常就是这个家庭的口然家长，而母系亲情则是维系这类家庭的主要纽带。母系家庭整体的生存能力，主要取决于家庭内部合作关系的紧密程度。人类原始母系家庭正是借助家庭合作力量的逐渐增长，才最终结束了口然群体中外来雄性个体对母系家庭的暴力统治，使得外来雄性要想融入高度协作的母系家庭，唯一出路就是获得这个母系家庭成员的认同。可以肯定，母权家庭从产生时起依赖的就不是个体的能力，而是集体的智慧和集体的力量，即组织起来的力量。因为人类的性行为与怀孕之间的联系是隐性的，且需要数月以后才会显现结果，所以在雄性生殖作用没有被发现之前，原始人首先知道的只

4、能是女性在人类繁衍中的作用，这一点从人类早期普遍存在的母性崇拜行为中可以得到证明。原始母系家庭在相当长的历史过程中，对于雄性的生殖作用是处于无知状态的，在那时，性行为只是作为人类祖先的自然生理需要而存在着。早期原始人类性生活的混乱程度是今天的人们很难接受的。（从现存倭黑猩猩杂乱性行为的影像资料中，我们不难发现人类远祖的类似行为。）那吋雌性的配偶甚至包括与自己血缘关系最亲近的家庭成员。实际上，在以孤立的小群休方式生存的原始母系家庭里，家庭内部的性行为甚至是当时性关系的主要存在形式。当时的近亲婚配必然造成两个方面的结果。一方面会导致新产生的人种纯化，好处是可以避免受到外来落后基因的干扰；另一方

5、面，由于是近亲繁殖，口然淘汰率也就比较高。人类祖先以这种口然小群体方式存在的时间是漫长的，儿乎涵盖了人类从学会用火以来的绝大部分时间，考古证明有几百万年。人类原始母系家庭成员之间早期的沟通方式，由于受到形象思维方式和形象信息交流方式的限制，与其它动物群体的沟通方式并没有本质上的区别。晚辈只能通过行为模仿，从长辈那里学到一些生存的技能，生活的经验主要依靠每个成员自己去积累。后来随着人类祖先的语言沟通能力在集体合作中逐渐得到增强，才最终成为这个地球上最成功的生物种类。直至人类进入原始母系社会的最后阶段，也就是当种植业和养殖业发展起來以后，距今也就是五千年到一万年左右，世界各大洲的原始母系社会几

6、乎都是在这个人类最后的进化阶段才先后被父系社会所取代的。而这种转变几乎都与母系家庭内部开始禁止性行为的历史有关。原始母系社会如何实现从家庭内婚制向家庭外婚制转变的问题，一直困扰着人类学家，在恩格斯的著作里也没有完全说清楚。有人认为母系社会禁止家庭内部通婚是市于原始人类发现近亲繁殖不利于优生，但问题是，要懂得近亲婚配不利于优生的道理，至少应该在发现男性生殖作用Z后，笔者认为恰恰是男性生殖作用的发现导致了原始母系社会家庭外婚制的最终成型以及后来母系社会的瓦解。人类在原始母系社会漫长的发展过程中，先后学会了使用火，学会了制陶，当掌握了一定的种植技术后，人们开始了相对稳定的定居生活，并在此基础上开

7、始了养殖行为，而止是养殖业的发展过程，为人类深入认识生命繁衍的规律打开了一扇新的大门，人类从此揭开了认识自己的新篇章。人类搞养殖最开始应该是从小动物开始的。我们可以通过人类养鸡的经历來说明这个认识的逻辑形成过程。原始人类很容易发现饲养母鸡比饲养公鸡的好处更多，这是因为母鸡不仅可以向人们提供肉食还能够下蛋，更重要的是小鸡也是由母鸡来孵化和带大的，如果忽略了公鸡的配种作用，养公鸡似乎没有任何必要，但是当人们不再饲养公鸡以后就