日本战国人物浅谈——织田信长

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1、口木战国人物浅谈——织出信长由于自己长期以來一玄在通过各种各样的形式接触口本战国历史，并对其充满了兴趣和好奇，自认为这是一段值得学习和品读的旧时光，其屮既冇门本大和民族独特的魅力，也冇发人深省超越民族局限的故爭。他们的风俗习惯等等，Z前我已经在《日本战国文化浅谈》中做了一个简单概括。而在这段历史中，给我印象最深的就是于乱世背场的那些风云儿们，如果我有足够的时间，我计划多写几个人，留作口己学习经历的记述，不为别的，只是希望这些于口己有价值，有兴趣的东西，能够长期积淀在那里，不论以后我变成怎样的一个人，对社会有怎样的作用，

2、也希望再看到这些文章的时候，能够想起自C的木心，想起本來的自己。正文：织m信长，他的生卒年在这里且不多述，有兴趣可以直接去百科。在整个日本战国的历史中,信长扮演着一个相当重要的角色，当然与众多逐鹿的群雄相比，他也许并不是戢具能力的人物，且就他后期的一些作为来说，这个人性格中的孤傲与张狂，暴躁与独行，更让他难以划入一个英雄的行列，而当我们真正的去了解他的时候，你会发现，他也许缺乏各种我们意识电常备的正统伟人的条件，但他绝对是一个每个人都想要成为的人，一个永远需要你去瞻仰的人，一个让人觉得只要跟着他，一切都有可能的伟大领袖

3、。乱世出身:在口本人的观念里，门第的区别是相当重要的，口木人所谓的国家，其实就是由整个家庭以及和这家关系好的支持者们组成的。而这样的传统习惯，导致「I木在战国时期的官爵制度混乱，从源平时代起，口本国的所有大名大致分为两个家庭体系，既源氏和平氏，各种各样的姓氏的祖先都指向这两者，而与这两者有关系的姓氏家族才能有分官进爵的可能，当然任何一个民族都是灵活且懂得变通的，这一点在整个世界历史屮都能找到共鸣。当时日本最出名的人物，被誉为“日本战国第一智者”的斋藤道三入道，从前就只是个卖油郎，靠着后天努力与自身的权谋手段最终赶走了美

4、浓国的'孑护代土岐氐并冃成功从将军那里拜领美浓守护的官职，一句话，日本人依然是看中实力的民族，传统可以被打破，只看你是否具备打破传统的能力。而作为尾张守护的织m家,其实也并不是最初的守护代，织m家最初只是原尾张守护代斯波氏的家臣，后來斯波氏衰落了，这才成为尾张的守护代。在这个爵位混乱的乱世，一切都必须按实力说话，对于织03信长來说,以实力来衡量能力，这种想法从一开始就己经在他脑海屮生根发芽，并对后來的他造成了巨大的影响。尾张的大傻瓜：尾张国位于战国口木版图正中央的位置，东邻东海道，相模伊豆半岛，西邻长岛，伊贺国并与近畿

5、（既当时京都所在地）相连。南面是海，北面与美浓国相接。可以说，这里历來就不是一个太平之地，东海道和关东地区的实力人名如果想上洛就必经这里，而北面美浓国的统治者止是以阴险狡诈而被人称作“蝮蛇”，后来被誉为日木战国第一智者的斋藤道三入道，当然，日本人天性喜欢给自己取各种各样威风的外号,这一点其实是來自屮国的唐土文化和人和民族尚武精神结介的结果，不用较真。织□□信长止是诞牛在这样一个危机四伏的时期，尾张国被多家实力大名所觊觎，东边的今川义元,北面的斋藤道三，外加织出信长的父亲信秀晩年贪恋酒色，口家中了女众多，尽管织出信长是嫡

6、长子，理应山他继承家样的职位，但是织出家的众多家臣却没冇一个喜欢信长的，这和信长年幼时乖张暴戾的行为习惯有关，在极度讲究礼仪的口本，信长作为人名的长子，常常袒胸露背，披头散发，腰间挂着齐种杂货，人模大样的街上行走，毫不顾虑别人的眼光，同时他几乎是整个尾张国岀名的恶童，常常带着一些同样顽皮的孩子在他的居城那古野城里搞各种恶作剧。信长从來不像别人解释任何事情，他嗓门洪亮，身材结实，喜欢骑快马飞驰，他从來不会告诉别人为什么要做某事，因此常常有出人意料的举动。他曾经组织十二三岁的少女赤身裸体参加相扑比赛，也曾经为了劝戒父亲远离

7、女色而不顾礼节给父亲的小妾写情书，因为信长的这些举动，这个尾张国和东海道地区的人都知道，即将继承织田家家样一职的信长是个十足的大傻瓜。凡夫俗了：在尾张国的众多家臣Z中，唯一支持信长的只有信长的老师，织出家的巫臣平于-政秀。而除此Z外，一宜觊觎尾张国的斋藤道三，为了战略需要而把自己心爱的女儿浓姬嫁给了信长，并命令女儿在需要的时候，随时杀死信长。和中国人不同的是，日本人人都遵守他们口己的处世哲学，斋藤道三在把女儿嫁出去时曾对女儿说：”如果信长真是个傻瓜，那就替我把他杀死，如果他不是,而是一个大智若恿共至超过我的伟大人物，那

8、你随时可以來取我性命。”这是代表斋藤性格的典型“蝮蛇”思想（蝮蛇是一种邪恶的动物，他们出生时必须咬死口己的父母，不然就会被父母吃掉,在此來比喻斋藤的性格）。后來斋藤道三在与信长的会面屮彻底被信长折服，这个平时看起來毫无礼仪约束，毫无教养的男人与生俱來的一种霸气和通达i切的能力讣“腹蛇”也为之汗颜，不川说，浓姬深深的爱上了这个“尾张