日本社会现状

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1、对学习《日本社会的现状》之后的认识在学习日木社会现状的过程屮，我认识到了如何去通过个国家的文化来分析这个国家的社会现状。通过这个方法可以很简洁明了的了解一个国家。日本是岛国，与文明屮心地的屮国以及屮国的邻国朝鲜隔海相望。在近代以前的日木，这个距离，某种意义上给予了与外界交流的主导权。也就是说，顺应时势或必要时口本经曲大海从大陆引进所需文化，吋运不济或不必要时再次利用大海一吋关闭交流的大门。日木利用有力的地理环境，建立起统一的国家以来，一千多年间没有受到外来的侵略和征服，也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。直到第二次世界大战美军

2、的占领，H本Z前从未冇过外国军队的进入。这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战，发生民族冲突不同，口本文化得以走自己独特的发展道路。n本在吸收外來文化时常常根据自国的需要冇选择性地接收。这种开放和封闭的地理环境同吋带来的是日木文化的两面性。开放的同吋关闭，一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆冇神，神支配人们的幸福与不幸。六世纪时佛教传到了日本。现在在口木人的生活与习惯中一般來说喜庆时以神道仪式庆贺，不幸之事采用佛教仪式。这种多元化的思维方式给口本文化带來了极大地融合性，使外来文化和土著文化保

3、持其不同的同吋得以并存。日本画吸收了中国画的传统模式，从而确立了它独有的民族风格，它的艺术品位和学术价值得到了世人的认同。日本民族善于吸收外来的文化，来改造东、西方一些先进的、有价值的文明。对世界新鳞的东西抱有积极学习的热情，在此基础上改装革新。在古代，FI本抱着谦虚的态度向中国学习，认为口本文化就是中国文化的产物，日木画就脱胎于中国画这一母体。同样，日本也大力学习西方现代文化，吸收西方现代主义的精髓。日本艺术家一方面潜心钻研传统艺术和西方艺术，一方而累积超越它们的勃勃雄心。在如何对待外來文化的态度上，日本一直以谦和开明的态度加以吸

4、纳，在十分重视传统的基础上，不断的发展提升。和中国提倡的“洋为中用”相似，FI本画家提倡“和魂洋才”的精神，以日本本土精神和现代精神吸收引入西方的文化。现代日本艺术不断的走向了成熟，不但形成了一种完善的文化模式，而且也形成了具冇多种涵义的综合体。这种模式下，不排除在外的能吸收各种不相容的因素,而其口身又不具有紧密的联系。20世纪70年代中期，在西方现代艺术趋于衰弱之吋，日木开始摆脱对他人的模仿，在后现代模式的探索上取得了巨大的成绩。日本插画家村上隆曾说，西方当代艺术迥然不同于日本的艺术创作，我们这一代人不能拘泥于固冇的某一种文化体系

5、，要能创造出屈于自己民族的最本质的东西。所谓最本质的东曲，就是能体现民族心灵深处的特质和情感，也就是民族的哲学和审美观。当然，我们青少年一味地迷日木动漫，冷落了屮国的动漫。作为一个屮国人，也应该支持国产，有优秀的动漫作品，也要去欣赏。同时，对于日本动漫也要辩证地对待，因为近几年，日本动漫界一味追求商业利益，在动漫屮过多地加入色情、暴力等元素，而且尺度越来越大胆，手法越來越夸张，很多动漫不追求故事本身的情节内容和精神实质，而是靠大量館骨的性描写及血腥残暴的暴力画面等感官刺激为噱头上位。这致使日木动漫有向低俗化发展的不良倾向，尤其是对青

6、少年造成了极坏的影响，甚至还引发了一系列深刻的社会问题。食物是一切文化的基础。在饮食文化方而，作为“世界第一的杂食族”，H本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日木人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映FI本的文化性格和文化特色。日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”Z分，白占以来，日木人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为FI本饮食文化的一大特色。最近几十年，口本人的生活方

7、式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日木，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。从欧式面包到方便面，从麻婆豆腐到通心粉，从十六世纪传口葡萄牙的“天鉄罗”（油炸食品）到十九世纪中叶一些离经叛道的医科学生发明的“寿喜烧”（音译“司盖亚盖”，意为煎烤牛肉），从法式大菜到韩国烧烤，从麦当劳汉堡包、肯德基炸鸡到泰国、卬度小吃，应有尽有。可以毫不夸张地说，当今的日本已成为“世界食府”，它与日本多元的民族文化特征互为表里。日木文化的重要组成部分之一，就是“饮食文化”。屮国

8、菜讲究“色、香、味”,日本菜讲究“色、形、味”。变了一个“形”字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重“形”，所以说H本菜肴是用眼睛吃的。在整个口本饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而