欧美等国的体育美学研究

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1、欧美等国的体育美学研究欧美等国的美学研究欧美国家对体育美学的研究是自由而宽泛的,人们倾向于用审美来评价人类術馳这在一些学院W大学^程以及齡越多的相关出版物中可以反映岀来o学者们建构体育领域的美学研究，并且试图给男型亲身参与身体活动的学鞍供有关的文献o以美国和加拿大的学者为主于4972年在波士顿成立的国际体育运动哲学研究会，把体育活动中的美学问题作为研究的f重要方面，该学会的刊物用相当的篇幅发表有关体育美学的文章o譬如,康茨在緬用于艺术和体育活动的美学》一文中，指出体育具有某些艺术的特性；盖斯金和马

2、斯特森的《与体育活动有关的艺术品》，贝U从体育表演中寻求产生艺术作品的媒介；而托马斯着手探求艺术与运动的经验之本质,撰写了縫动美之经验｝；此外,卡普弗探讨了运动竞技的目的和附加的美的问题；罗伯茨从观赏的角度利用桑塔耶那的主观主义美学来研究体育活动,撰写了縫动和美感》论文。1984年奥林匹克科学大会在美国西北部的尤金市俄勒冈大学举行，大会的主题是：运动、健康、幸福。引人注目的是，在交叉学科会议上：体育与美学是f专题。另外，在咻育哲学和作划吴乐休闲的体育等专题的讨论中，有不少内容也都与体育美学有关。之

3、后的几乎每一届奥林匹克科学大会，都能见到涉及美学问题的体育论文。由英国的怀汀和马特森主编于1974年在伦敦出版的《体育运动美学》，是欧洲较早汇^体育美学观点的论文集，内有淒学与教育》、《体育和美学》、《艺术和运动》、《动之美庆続赛道的语言》、続技和现代绘画沢縫动和艺术中嘶'的概誠《大众体育与精品艺术创作的关系》、続技与美的瞬況煤学与劭》、《与体育活动有关的艺术品》等文章,由此可见一斑o特S!l值得一提的是霍勒的《动之美），从历史的角度追溯，认为古代的美不是形而上学的,而是直接与创造性和自由的活动相

4、关。作为技术和风格的辨臓一^,人的动作美因此械了人的自我观动偉术副一葩身体轴去。在^31程中动俏妳妙析禾确定,農維社釧饰文彳册匕中倚瞬另夕尚参畀。渴望精一动作的个体必须使自己与这种动作形式融为V按照自己的性情融会它、适应它。个体歸醐动作技术就成了个体按照自己意志去征^它的一种能*信号或标志o在个体习得动作技术过程中，个体不满足于一种纯机械式动作的学习，他会臥化”这种动作并且打上自己的印记，因此钵现运动者的个性o在实际中可以看到动作者运用了一定的动作持征,如韵律力量，优雅准确、协调、韧性等这些通常与

5、美相关的特征,在动作的过程中,这些特征不仅要与身体规律吻合,而且要与瞬间的内外界条件吻合。所以枷仓臆了mtfiW皆体，它槻一榊有寅明显标诙甸纟議。轄瞬就,轄一种风格。祐逵的笔朝于人的动作美,从语义上界定人的动作美,从而有别于另外的一些审美类型＞他认为美是一种特定的价值,它是由一定的价值环境中各种相关因素所界定o这些因素是：评价主体、评价客体、评价标准（美由此而被认知）、社会环境（审美影uiteh沪生o经由法国国家图书馆勰书目录中检索，发现有两祐体育美詳朕的出版物，分别是《体育定格：并非整形，而是美

6、学》和《体育与存在：身体绕的美学元素》。还有一篇《赞助：从体育伦理学到体育美学》的论文,发表于2002年12月的《欧洲体育管理杂志》第8期上o以法国蒙彼利埃大学体育学院教师为核匕、于1994^004年组织的“身体与文化'学术研究0队，其研究成果RiJ以学术文章^形式0档于CNRS主办的人文社会科学期刊联盟下属“身体与文化'专刊发表,1995-^004年，总共有6期。其中第4期的主题是“身体,体育与仪式BettyMercier^-Lefvre在緻代舞及其礼仪）的论文中上腋了学院派关于淺啲观点以及实际

7、中占支配地位的关于美的理解，分析现代舞如何歎向人僚于悬身憫越,认为现的崭新的施表棘美钿炳M的变O随意,其实反映了社会存在。在作者看来,现代舞韵啲冲击,不仅是单纯美学上的与过去不同，而且是对过去社会和文化价值的批评。欧美有的体育理论研究者对美学问题很注B,常在著作中涉及。如门诺在《体育》一书的第三章中就专门谈淺学的考虑,,他以美学家苏珊•朗格在西方现代美学中很有影响的符号论（即吃术是感情的符号的理论）为出发点，对体育活动中的咱我表现'和呛i瞳力”进行分析,说明体育是一种追求美的运动，探讨了体育的美学

8、因素和美育方式o他从运动知觉的感受上去探讨美的賤,试图为体育的内容和形式勾绘出川美好情感的逻辑画图，具有一定特色o英国体育理论家安德鲁斯,在《试论体育运动》专著中,把体育科学的研究分为6类，其中惟就是围绕体育实践的“哲学与美学啲研究o其他体育美学的专著,有劳尔在新泽西出版的続的运动》,还有菲特的《在体育运动中身体的审美绍佥》等。2005年沃尔夫冈的《将体育视为审美的,甚至艺术的》T,其观点值得重视。他认为,现代艺术概念的转变使得体育成为艺术成为可能。首先,体育和艺术一样是具有象征性