河南省安阳市殷都区2016_2017学年高二历史下学期期中试题

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1、河南省安阳市殷都区Mlb-MR学年高二历史下学期期中试题一、选择题：（本大题共1•题，每题I分，共计I•分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1.《孟子•告子》载：“……诸侯朝天子，F1述职。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六甲师移之。”该材料反映了ik.周王室对诸侯失控B.周初的分封制€.春秋时期诸侯争霸B.战国时兼并战争2.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之

2、首。这一撰述过程表明ik.《史记》关于黄帝的记录准确可信i.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证B.最完整的历史文本记录的历史最真实5在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明ii.经济发展是分封制度得以维系的关键i.分封制屮的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治B.东方六国仍严格遵行西周的分封制度4.周礼的本质意义是各级贵族的生活准则i维护分封宗法制的工具€

3、.是一种等级制度B.周王惩罚贵族的制度«下列关于嬴政改“王”而称“皇帝”的说法，不正确的是b具有神化皇权的意图I.表明嬴正要效法古代有道明君C.是中央集权发展的必然结果B.体现了专制主义的倾向b.秦朝废除分封制，设置郡县制的主要目的是心维护皇权的至高无上B.巩固刚刚统一的封建国家C.建立专制主义中央集权■.确立法家思想的统治地位久中国古代用封建官制代替世袭制，适应了君主专制的需要，主要是因为b拓宽了官吏选拔途径i.扩大了统治基础€.君主控制了用人权B.实现了选贤任能«.“欲天下之安定，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊

4、的主张后来发展为b削藩策i分封制€刺史制度».推恩令•下列关于北宋加强对地方管理措施叙述正确的是b设置枢密院I在州郡长官之上设置通判C.派文臣出任州郡长官9各州郡的财富全部运往开封N.北宋对地方财政的管理措施，其产生的主要作用是ik.保证屮央的财政收入•使地方丧失割据的物质基础€.有利于避免地方官吏贪污.腐败•使北宋有足够的“岁币”议和11.三省六部制的推行说明了ii.丞相权力增大•屮央机构的决策实现了民主化C.专制主义中央集权制度进一步完善B.体现了任人唯贤12.万历初年首辅张居正当权时，“部权尽归内阁”六部儿乎变成内阁的下属机构。对此评述

5、正确的是ii.说明明朝中期宰相制度“借尸还魂”B.张居正擅权专恣，加重明朝政治腐败€.明朝中期，六部成为内阁的下属机构B.内阁设立后，地位FI益提髙，权力FI益增大».下列关于中国古代政治体制的叙述不正确的是b自秦以后，中国的政治体制是以皇权为核心i.皇帝处于权力金字塔的顶端«.随着皇权的加强，中枢权力体系也不断发生变化•直到清代才建立起完善的中央权力机构14.自秦汉以来，中央和地方官制演变的基木趋势是①削弱地方加强川央②削弱相权加强皇权③对边疆的管辖和治理日趋完善④逐渐强化对地方官吏的控制和监督①②③④i.①②③€.①③④•①②④《春秋繁露

6、》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是ii.上下相安利国益民i强制去富以抑其骄€•竭力济贫以抚其忧»劫富济贫以均贫富lb《唐六典》记：“工巧业作Z子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂Z工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀猜（长矛）z工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠①频繁更换工种②长期在官府作坊干活③职业是世袭的④是临时工人①②1.②③€.①③B.③④n.清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子

7、年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考屮又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料心批判学子追求功名利禄B.表明科举制下学子的愚昧无知€.折射岀学子的价值取向■.反映出科举制失去人才选拔功能“・明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时b岭南经济发展程度高于北方•岭南是商人活动的主要地区€.以物易物是商贸的主要方式B.区域差异造成长途贸易兴盛怡

8、・清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而