河北省正定县第一中学2017-2018学年高二上学期第一次月考政治试题含解析

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1、河北省正定县第一中学2017-2018学年高二上学期第一次月考政治试题一、选择题(每题1・5分,共60分)1.英国大主教贝克莱声称,世界只是我们心智的构造物。塞缪聚•约翰逊则认为,一脚踢块石头过去就能偃息争论。约翰逊与贝克莱的分歧①是对思维和存在谁是世界本原问题的不同认识②是对思维与存在有没有同一性问题的不同认识③反映了辩证法和形而上学Z间的对立④反映了唯物主义与唯心主义Z间的对立A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】本题考查哲学的基本派别和哲学的基本问题。贝克莱的观点认为心智决定物质,是典型的唯心主义,而约翰逊的观点认为石头这一具体的物能够

2、偃息争论,比喻物质的重要性,因此坚持了唯物主义,所以二者在思维与存在谁是世界本原问题上存在分歧,①④正确;两者的观点并没有体现人能不能认识世界的问题,更没有体现思维方法的对立,因此②③不符合题意。故本题答案选B。点睛:哲学基本问题两方血内容与哲学派别划分的依据是高考对本单元知识考查的重点内容。如:(1)唯物主义思想以科学的发展为基础,唯心主义则与宗教联系在一起。在高考中往往通过宗教与科学就某一问题的认识分歧考查哲学思想的对立。(2)唯物主义与唯心主义是哲学的两大阵营。它们之间的思想分歧只是围绕"物质是否是世界的本原〃而展开,既不能夸大,也不能缩小。2.人

3、的位置感和导航问题困扰了哲学家和科学家许多年。2014年诺贝尔生理学或医学奖的得奖者对此作出了解答,他们通过研究揭示了特化细胞如何协作并执行更髙的认知功能及其导航系统的工作原理。这说明①思维和存在具有同一性②哲学为具体科学提供指导①实践是认识发展的动力②世界上尚有不可认识之物A.①②B.①③C.②④D.①④【答案】B【解析】试题分析:材料屮“他们通过研究揭示了特化细胞如何协作并执行更高的认知功能及其导航系统的工作原理〃说明了人能够能动的认识世界,实践是认识的来源和动力,故题肢①③正确。题肢②与题意无关,故排除;题肢④说法错误,因为世界上不存在不可认识的事

4、物,故排除。故本题答案选B。考点:人能够能动的认识世界1.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列成语能体现上述一两个对子”的是①指鹿为马、乐极生悲②天行有常、心外无物③掩耳盗铃、买犊还珠④沧海桑田、刻舟求剑A.②③B.③④C.②④D.①②【答案】C【解析】此题考查哲学上的两个对子。①项,指鹿为马的意思是把鹿说成马,比喻故意颠倒黑白、混清是非,没有坚持实事求是的原则,属于主观唯心主义;乐极生悲的意思是人高兴到极点时,发生使人悲伤的事,体现了矛盾的转化,坚持了辩证法的立场,故错课;②项,天行有常的意思是大自然运行变化有一定的规律

5、,体现了规律的客观性,属于唯物论的观点;心外无物的意思是物不能离开心而存在,体现了主观唯心主义。两者属于唯物主义和唯心主义的对立,故正确;③项,掩耳盗铃的意思是偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵,比喻自己欺骗自己,体现了主观唯心的观点;买犊还珠的意思是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好,没有认识到孑盾的特殊性,属于辩证法的内容,故错误;④项,沧海桑DO的意思是大海变成桑口,桑CD变成大海,比喻世爭变化很大,体现了发展变化的观点;刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题,是形而上学的。两者属于辩证法和形而上学的对立,故

6、正确。故选c。【点睛】本题真正理解哲学上的“两个对子”是作对本题的关键。此类考题,要求学生掌握唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的区别,并需根据所给材料做出判断。这是高考命题中经常出现的一种方式,由于紧贴实际生活,学生应引起足够的重视。木题难度适中。1.德国哲学家费希特认为:“使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。”下列与此体现的哲学观点一致的是A.幸福不过是欲望的暂时停止B.世界是自我创造的非我C.人最容易忘记的是自己D.给我物质,我就用它造出一个宇宙来【答案】B【解析】此题考查唯物主义和唯

7、心主义。材料中“使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照白己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。”此观点属于一种主观唯心主义观念,选项AC没有涉及唯物主义和唯心主义Z间的分歧,故排除;选项D根木上屈于唯物主义观点,不符合题意;选项B屈于主观唯心主义观点。故选B。2.社会转型期也是社会矛盾凸显期,日常生活中,我们常常会有无能为力的感觉。面对生活中的许多困难和问题,有些人心里明明知道荒谬,但仍然想去求助“神”“佛”。从世界观的角度看,下列各组对立观点最能反映某些人上述矛盾心理的是①气者,理之依也一一未有此气,己有此理②擒贼先擒王一一牵一发而

8、动全身③据器而道存,离器而道毁一一存在就是被感知④沧海变桑出天不变,道亦不变A.

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