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时间:2019-10-23
《福建省三明市第一中学2018届高三上学期第二次月考历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、三明一中2017—2018学年上学期学段考试高三历史(时间:120分钟满分100分)第I卷一、选择题(本大题共32小题,每小题1・5分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题意。)1.春秋晚期,孔子(前551〜前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。这表明()A.不同政见的争论丰富了儒学的思想内容B•儒家与法家的争鸣导
2、致了儒家学派分化C.政治形势的深刻变化影响了儒学的发展D.儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想2.北宋有学者指出,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立,则人不知统系来处。……宗子法废,后世尚谱牒,犹有遗风。谱牒又废,人家不知来处,无百年之家,骨肉无统,虽至亲,恩亦薄。”该观点认为()①宗法制度经久未衰、历代沿用②家谱能够凝聚人心、维系宗族③家族观念动摇④宗法解决继承矛盾、稳定秩序A.①②B.②③C.①②④D.①③④3.汉代赵过发明了代出法。先在出上挖深宽皆为一尺的删(沟)
3、,讯川旁堆土成高广各一尺的垄,然后将种子播在删(沟)中,幼苗出土后,除草时再把苗旁的垄土逐次锄下,培植苗根。……第二年则把原来垄的地方改为沟,沟改做垄。由此可知,这种农业技术的主要特点是()A.休耕伦作B.广种薄收C.精耕细作D.少种多收4.日本学者内藤湖南在《唐宋概括论》中说道:“唐代以后以舞乐为主,舞的动作不过是附属品,乐律亦重形式,少有模仿动作的意思。宋代以后,随着杂剧的流行,模仿事物一类通俗艺术较盛,动作较为复杂,品味较古代的音乐下降。”据此可知()A.唐代音乐形式比宋代的更受欢迎B.唐代舞乐仅供皇族欣
4、赏C.宋代以后咅乐形式的世俗化倾向D.宋代音乐多模仿唐代1.无论是晋代谢氏的家训,还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫,亦或是曾国藩的“八本”“八字”的训导,都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范,或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明“家训”的主旨是()A.强化血缘纽带,维护宗族特权B.规范家族行为,追求政治平等C.推崇忠孝节义,教导礼仪廉耻D.凝聚家族力量,稳定社会秩序2.秦朝,三公九卿的官署在禁宫之内。东汉,尚书台被置于禁宫之内,三公九卿的官署被归于外朝请出了宫城。唐长安大
5、明宫内,门下中书二省分列宣政门左右,三省长官议事于门下省之政事堂。明清官署除了军机处均被移到紫禁城之外。以上变化表明()A.家事与国事逐渐分离B.屮央集权逐渐得到加强C.中央行政机构的完善D.官制变化影响城市布局3.河北省又称“燕赵大地”,因其地理位置重要,我国古代各王朝都利用各种方式加强对其管辖。下列四幅地图屮,今河北地区被划入腹里管辖的是()CD4.在2016年浙江省博物馆“中兴纪胜:南宋风物观止”特展上,布展的工艺美术品中有江西省博物馆戴新近出上的银邃金魁星(即廿八星宿的奎星,后人附会其能主文运)盘,盘心
6、是安放杯盏的菱花形凸校框,框外盘底则是图案,其右侧一树桂花盛开,隐喻“蟾官折桂”。此盘反映出南宋时()A.海上丝绸之路兴盛B.科举影响民俗心态C.治金制作工艺高超D.经济重心完成南移1.学者吴晓波在分析引发西方工业革命的纺织业在屮国没有产生同样变革的根源时指出:明代屮国乡村每个农家都有织机一部,耕作之余,无论妇幼老小都通宵达旦从事纺织。虽然每户所织之布数量甚微,但众多的户数聚合成惊人的产量,仅仅一个松江府每年所产棉布就比英国大出6倍。据此作者认为()A.国内市场狭窄影响了手工业的扩大再生•产B.屮国家庭手工业的
7、生产效率远远高于西方C.科学技术的落后成为生产方式变革的障碍D.低廉的劳动力成本阻碍了生产方式的变革2.王夫之指出,为民为公,乃干古法的精义所在,君主虽位尊权重,其意志仅一人之义,属“私”。盂德斯鸠认为,当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手,自由便不复存在,因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律。由此可知,两人主张的相似之处是()A.体现鲜明的民主共和精神B.勾画未来社会发展蓝图C.质疑和防止君权过于集中D.都有新阶级力蚩的推动3.鸦片战争前,中国丝的出口,每年一般只有几千包,而1847年达22000余包,
8、1852年44000余包,1856年79000余包。茶的出口,鸦片战争前,每年大约五千多万镑,鸦片战争后历年增长,1856年已达一亿三千余万镑。这反映出鸦片战争后,中国()A.保持外贸出超地位B.农副产品商品化率提高C.融入世界市场步伐加快D.自然经济走向解体4.19世纪末来华的英国传教士李提摩太在回忆录中写道:广东的近代化自19世纪60年代前期开启后,一直到80年代前期,基本上处于半
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