欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:44495734
大小:34.00 KB
页数:3页
时间:2019-10-22
《语文高一期末文言文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、【沁园春•长沙】独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧•透,百舸争流。膽击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞口由。怅寥廓,问苍茫人地,谁主沉浮?携來百侣曾游,忆往昔峥矇岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万八侯。曾记否,至忡流击水,浪遏飞舟?【劝学】君子曰:学不可以已。青,取Z于蓝而青于蓝;冰,水为Z而寒于水。木直中绳,棘以为轮,其曲中规。虽冇槁暴,不复挺者,糅使之然也。故木受细则直,金就砺则利,君子I専学而H参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终L1而思矣,不如须臾Z所学也;吾
2、尝蹟而望矣,不如登高Z博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非界也,善假于物也。积土成山,风i*j兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成徳,而神明自得,圣心备焉。故不积珪步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驾马十驾,功在不舍。锲而舍Z,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙Z利,筋骨Z强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。塑六跪而二螯,非蛇鳞之穴无可寄托者,用心躁也。【师说】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人
3、非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师Z。吾师道也,夫庸知其年Z先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道Z所存,师Z所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子Z师,授ZID而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读Z不知,惑Z不解,
4、或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则H:"彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老鞘。鄰子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏了蟠,年卜匕好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻Z。【始得西山宴
5、游记】自余为倦人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒,上高山,入深林,穷冋溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有界态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。今年九月二十八H,因地法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅筏,穷山Z高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州Z土壤,皆在衽席Z下。其高下之势,呀然洼然,若境若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培壇为类。
6、悠悠乎与颍气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向Z未始游,游于是乎始。故为Z文以志。是岁,元和四年也。【赤壁赋】壬戌Z秋,七刀既望,苏子与客泛舟游于赤壁Z下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐戻,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流
7、光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客冇吹洞箫者,倚歌而和Z。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑Z潜蛟,泣孤舟Z簽妇。苏子愀然,正襟危处而问客F1:“何为其然也?”客F1:月明星稀,乌鹊南飞',此非曹孟德Z诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德Z困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,船胪T•里,旌旗蔽空,醐酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚Z上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶Z扁舟,举匏樽以相属。寄蜉娠于天地,渺沧海Z—粟。哀吾生Z须臾,羡长江Z无穷。挟飞仙以遨游
8、,抱明刀而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一•瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!-FL夫天地Z间,物各冇主,苟非吾Z所冇,虽一毫而
此文档下载收益归作者所有