四川省射洪县2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题2018012502114

《四川省射洪县2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题2018012502114》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、四川省射洪县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题第I卷（选择题）一、选择题（本题共40道小题，每小题1.5分，共60分，只有一个正确的选项）1.“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是①秉笔直书  ②言必有据  ③论从史出  ④以小见大A.①②B.②③  C.①③ D.②④2.在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是()A．正、清、和

2、分别是道、佛、儒的精神内涵B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D．正、清、和分别是墨、道、法的精神内涵3.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A．王阳明、王夫之

3、、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武4.下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是()A.a：秦朝时儒学陷入低潮B．b：西汉“独尊儒术”，其他学派消亡C．c：魏晋南北朝隋唐时儒学受冲击D．d：明末清初时儒学正统思想受到冲击5.15孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君

4、主专制制度D、三种主张都发展了儒家学说6.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点()A.①④B.②③C.②④D.①③7.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一

5、是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想8.春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了A.中国古代思想学说多样化发展B.名家研究逻辑不符合社会发展需要C.儒家思想重视为社会现实服

6、务D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患9.袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范(   )A.是人类普遍的共同价值规范       B.优于人类普遍的共同价值规范15C.应该批判地继承           D.包含了平等和民主、法治的观念10.《论语·颜渊>记载“颜渊问仁，予日，克己复礼为仁，一日克已复礼

7、，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D.“心外无物”“心外无理”11.儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身不断改造和发展密切相关，主要表现在①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应，君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”A.①②③④B.①②③C.②④D.③④12.下列

8、言论出现的顺序是()①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A．③④①②B．①②③④C．④③①②D．③①②④13.儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独