林黛玉形象再分析

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1、林黛玉形象再分析——用布鲁克斯的“反讽”理论解读石恪文中所言“新批评”,即英美“新批评”一一20世纪20至50年代在英美崛起并流行的不同于传统的批评理论，“新批评”没有统一的理论主张和具休组织。1943年,布鲁克斯说“'新批评'在大学中毫无影响可言”[1],把“新批评”的重视文本的批评方法推至鼎盛。在此期间布鲁克斯发表论文《反讽——一种结构原则》，他认为“语境对于一个'陈述语'的明显的歪曲就是'反讽'”[2],诗篇屮的任何“陈述语”都得承担语境的压力，它的意义都得受语境的修饰。例如，人们经常说“你真是太好了！”或者“你真行！”等语句，在某些语境屮，这些话的意思恰巧与它的字面意思相反

2、。“新批评”的反讽理论，突破了诗歌语言技巧的最基本原则。在布鲁克斯那里，反讽不仅仅是一种语言技巧，他可以直接用“反讽”技巧来分析诗歌，而且认为“反讽”这种方法同样适用于分析小说和戏剧，右时候还可以把作品屮的人物形象所发挥的功能用“反讽”理论来分析。因而，布鲁克斯提出的“反讽”概念有三层含义：其一，“反讽”是一种语言技巧，可以用来分析诗歌的语言修辞;其二，“反讽”是整部作品的结构技巧，整部作品（包括诗歌、小说、戏剧）在宏观或者微观上形成了“反讽”；其三，作品屮的人物形象在功能也可以体现出“反讽”技巧。林黛玉形象是曹雪芹先生在《红楼梦》中倾注心血最多的人物之一，把最好的诗和最美丽的辞都

3、赋予这位“世外仙姝”。林黛玉的悲剧气质因其多愁善感的个性而增强，林黛玉绝顶聪明却乂“懒与人共”、自我封闭，给人的是极为深刻的“多心”、“爱恼人”、“小性子”的印象。她有“求全之毁，不虞之隙”的烦恼；有紧张焦虑失槊惊恐等失衡心态。其天生抑郁质的禀性，怯弱不腔的身休以及没有着落的恋情等，在不同程度上发挥着酵母作用，乂激化着她对寄人篱下不幸身世的感悟，使她对口己丧母丧父后的每一点不幸都极其敏感并易作出强烈反应。林黛玉这一人物形象在文学的长廊中，集聪明才貌于一身。她貌若天仙乂聪慧过人，多愁善感乂体弱多病,才华横溢乂纯真痴情。她的容貌才情使人羡慕，她的不幸遭遇令人同情。这些矛盾的统一在林黛玉

4、的身上，使得形成了“一千个读者，一千个林黛玉”。以布鲁克斯的“反讽”理论为岀发点，探讨“新批评”视野下的黛玉形象的生成。首先，黛玉语言“反讽”表现，凸显了林黛玉的聪明机智、幽默风趣的性格。《红楼梦》屮所体现的语言技巧方式可谓丰富多彩，在这里不再赘述。就“反讽”的语言技巧而言，在诸多的人物形象身上和口屮都有体现。语言技巧的幽默,这可以看做布鲁克斯宽泛意义上的“反讽”论，主张语言要具有“张力”的一种表现形式。黛玉的幽默正是布鲁克斯的“反讽”理论的一种运用，是语言“张力”的一种表现形式，黛玉的幽默可以和大观园屮其他女性的幽默相比来说明。在《红楼梦》这部作品中，王熙风、薛宝钗、史湘云、刘姥

5、姥的语言也都具有幽默的特点，但是林黛玉的语言与她们的语言相比，林黛玉的语言“幽默感”具有文化底蕴、富文雅情趣。《红楼梦》屮，王熙风是位非常善于戏谑的人物，连贾母都称赞她会说话，能活跃气氛。作品中的每一次活动或者节气儿乎都是她在张罗组织，她的话语通常能给人们带来欢笑，人们从她的戏谑小获得了轻松和愉悦。但是她的戏谑的基本风格特征是“俗”，她的戏谑更多的是市俗取笑，并且常表现为对长者的恭维和讨好，不免有几分庸俗和低下。作品屮，薛宝钗也是位聪慧机敏的形彖，她的文化修养、才气禀赋和林黛主是很难分岀高下的，她常常用幽默诙谐的语言来打趣别人，明显看出其思想上受到封建礼教严重禁锢的痕迹，也同样能够

6、把轻松和愉悦带给人们，但是她的幽賦诙谐来得远不如林黛玉率真自然，让人总感到有几分不舒服，可谓是身冷、心冷的“冰美人”。而史湘云的岀身、经历和处境，都与林黛主略似，即使是诗韵才情也未必就比林黛玉逊色多少，tl谓“是真名士自风流”，史湘云“大笑大说”，毫无顾忌，颇有英豪Z气，史湘云身上体现更多的是任性不羁，似有魏晋风度；而林黛玉则风姿妩媚，天真率意，更有诗人雅士的特征。再者，作品屮的刘姥姥形象也是以“幽默”著称的，在市俗取笑方而，她则与王熙凤有些相似，但是她又因其出身、经历和教养等有过Zrfo无不及；在表达方式上也与王熙凤略似，都是善于“表演”，-•切都是为了给人看，口的在于引人发笑，

7、其小刘姥姥更是长于此道。刘姥姥的语言也同样具有幽默感，喜剧特征更足。如果单就引人发笑而言，林黛玉显然述不能与Z相比。但是刘姥姥的幽默是“表演”出来的，她是有意识地哄贾府的人们开心。林黛玉的幽默完全出于自然，没有虚假成分，绝无矫揉造作Z感。林黛玉的戏谑是一种非常典型的雅谑，而这一点是王熙凤、刘姥姥们永远不可能做得到的，纵然是薛宝钗、史湘云们也很难与Z相比的。林黛玉的幽默机智性格贯穿于整部作品小，在《红楼梦》第四I-lH

8、,林黛土的幽默机智表现得很充分。刘姥姥二进大观园时