曾仕强《管理大道》

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1、作者简介2内容提要2第1篇绪言2第1章趁早研究管理哲学以求安身立命2第2章中国式管理应有的特质4第3章对于建构屮国管理模式的几点建议5第4章中国管理哲学的现代化7第2篇中国管理哲学大要：大学Z道的现代诠释8第1章大学经文11第2章大学传文14第3章屮国管理哲学的精义28第4章中国管理哲学的包容性33第3篇中国管理哲学的实际应用48第1章管理的意义是修己安人48第2章管理的最终H的在安人49第3章管理的有效力量是感应50第4章管理的根本精神在屮道55第6章管理的基本方法是“经权法”65第7章管理应该

2、发挥象棋的十二特色68第4篇关于中国现代管理哲学的结语77第1章从中西文化的差异看管理的最终FI的力第2章出“管人”而“理人”到“安人”79第3章孟子的感应四律82第4章守经达变才是管理的正道84第5章管理是扩情的历程86作者简介曾仕强，英国莱斯特大学管理学博士,美国杜鲁门大学行政管理硕士,台湾兴国管理学院校长，台湾智慧人学校长，台湾交通大学教授。《成功》杂志首席顾问，中国统i建设促进会理事长，被业界誉为中国式管理大师，华人三大管理学家Z—。被《民牛报》调査为最受学生欢迎的教授之一，生产力屮心调查

3、为最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一，曾应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、吞港等国家和地区的企业做过千次以上的咨询与服务。内容提要中国管理哲学以儒家思想为主，再融入一些道德和佛家的观念，融合了中国数T年的文化与管理智慧。进入21世纪，屮国管理哲学受到高度关流，学习和研究屮国管理哲学已成为新世纪的潮流，许多专家学者甚至断言21世纪的人如果不学习方块字，不了解儒家的基础观念，很可能成为地球村的二等公民。被业界誉为小国式管理大师、华人三大管理学家Z—的曾仁强教授、潜心研究管理多年,一直大力倡导中国管理哲学

4、的现代化应用，他通过对中西方管理的透视并鉴别，指出中国管理哲学是内在依托，西方的管理技术只是一种手段，技术可以借鉴，但绝不能完全照搬西方的管理模式來解决中国的管理问题。在书中，曾仁强教授结合对“大学Z道”的精妙冷释，从文化的高度，揭示了中国管理哲学的粘义，同时，通过充分阐述屮国管理哲学的现代化应川的实践问题，点明了屮国管理哲学是个人安身立命，企业安和乐利的可行Z道。本书文笔犀利幽默，见解独到，且不乏对现这实问题的解析，融可读性、思想性及实操性于-•体。信手拈來，皆为中国管理精髓，字里行间，尽是智者

5、的思索结晶。第1章趁早研究管理哲学以求安身立命管理口J以大分为四个领域，那就是经验、科学、哲学和艺术。实务经验，一直是人多数管理者所凭借的指南。我们常说一回生、两回熟，经验累积起来，当然熟能生巧。很多管理者口认不必学习，便能够管理。就是凭借多年经验，以为媳妇熬成婆。而且搞了这么多年，难道还需要他人的教诲？于是我行我素，置管理的科学、哲学和艺术于不顾,却也日复一日，过得相当顺适。缺乏经验或者有了经验，却觉得仍有学习的必要，这些人居于求知心切，大多一头栽进管理的科学领域。从此开口资料，闭口信息，视经验

6、为险区，却看不见哲学和艺术。于是整天紧张忙碌，口中念念一些英文代号，不停地追求“有什么新的理论”？似乎看书听课都來不及，哪里有什么时间和精力，來从事实际的管理？有朝一日，发现这些理论，不过是学术论文或者管理顾问，为求争取良好积点，所制造出來的风潮。心里不免兴起一种念头：这些提出理论、制造风潮的学者或顾问师，如果让他们实际经营一家公司，不知道会不会按照自C所说的去实施，而成效乂是如何？尤其是资料不足、信息有限的时候，更容易弃科学于一旁,却掉进迷信的深渊。求神问卜,请大师灌顶开示，充当慈善委员，改名字

7、,顿时神通高于一切，而沾沾口喜。常见许多管理者，有如钟摆一般，摆荡于科学和迷信两端。如图1-1-2（缺）。把中间的哲学和艺术，-•下子跳越过去，而无所涉猎。手里拿着数据，心里想着明牌。眼里看着信息,心中向往神通。看起来阴阳兼顾，迷信和科学互补。实际上是由于缺乏哲学素养，以致始终难能安身立命。国营事业的领导人，如果做得不好，一定被“换”掉；假若做得很好，很快就会被“挤”掉。因而兴起“为谁辛苦为谁忙”的怨叹，以致茫然地而对未来。上市公司的主持人，原本想把自己的资金抽冋來，换用他人的资金來经营，可以减除

8、自己的风险性。想不到市场派来势凶猛，儿乎抢掉自己的经营权。于是指派专人，川心操控,并且处心积虑，要确保口己的位置。专业经理人，更是值得同情。人家当老板，为的是建立属于自C的王国。就算刘备当年三顾茅庐，留下千古美名。后来也「It于桃园三结义的兄弟情谊，不听辛苦请来而又屡建奇功的军师孔明苦苦相劝，硬耍亲自攻打东吴。私情重于公益，原木是老板的最大无奈。专业经理人不能配合，便是不仁，缺乏体谅老板的爱心。尽量配合，那就成为不义，变成老板的白手套，并不合乎专业的伦理。经营不善，专业经理人引咎辞