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时间:2019-10-22
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1、《十问》浅谈《十问》浅谈[摘要]《十问》是我国现存最早的房中医学著作,本文主耍通过强调天人合一,养阴治气、房中养生,卧、食养生,欲不可绝、欲不可早,导引养生、反对巫医五个方血总结《十问》中的思想,进而指出《十问》作为我国现存最早的医学著作之一,已经具有传统性医学的雏形,很有学术和研究价值。[关键词]房中医学;十问《十问》是1973年底长沙马王堆三号汉墓出土的医书。当时与《十问》一齐出土的文物中,属于医学著作的总共15种,其中五种涉及房中医学,帛书整理小组分别定名为“十问”、“合阴阳”、“天下至道
2、谈”、“养生方”、“朵聊方”。这些医学著作,不仅是我国现存最早的房中医学著作,更是现存最早的医学著作之一。下面是笔者学习《十问》过程中的一些体会。1强调天人合一天人合一,是中医学的整体观念之一,认为人与自然界是统一的,如能观察认识自然规律,并顺应自然规律,就可达到未病先防,强身健体的作用。在《十问》第一问:天师之食神气之道屮提到“黄帝问于天师日:万物何得而行?草木何得而长?日月何得而明?天师日:尔察天之情,阴阳为正,万物失之而不继,得之而赢。”此处假借黄帝与天师的问答,来说明天地万物的生化,都是
3、以阴阳变化来实现的,万物如果违背了阴阳变化的规律就不能生存和繁衍,如果遵循它就能兴旺荣发。因此要顺应自然的变化,达到天人合一。在第四问,容成之治气捋精之道中,有这样的对答:“黄帝问于容成日:民始蒲存溜刑,何得而生?溜刑成体,何失而死?何拽之人也,有恶有好,有夭有寿?欲闻民气赢屈弛张之故。容成答君若欲寿,则顺察天地之道。天气月尽月盈,故能生长。地气岁有寒暑,险易相取,故地久而不腐。君必察天地Z情而行Z以身。”此处指出,人是自然界的产物,亦需顺应自然的变化规律,趋利避害,进而调养自己的身体,使身无疯
4、疾。并在此篇中以治气为例,来说明其中道理:“食气有禁,春避浊阳,夏避汤风,秋避霜雾,冬避凌阴,必去四咎,乃深息以为寿。朝息Z志,其出也务合于天,其入也揆彼闺满,如藏于渊,则陈气日尽,而新气H盈,则形有云光。以精为充,故能久长。昼息之志。呼吸必微,耳目聪明,阴阳喜气,中不荟腐,故身无疯殃。暮息Z志,深息长徐,使耳勿闻,且以安寝。魂魄安形,六腑皆发,以长为极。将欲寿神,必以滕理息。治气之道,出死人生,欢欣美善,以此充形,以此拎精。"在《十问》中,还有许多例子论述人应该与自然统法阴阳和术数进而能达到强
5、身健体,防治疾病的。这些论述既强调天人相应,亦有未病先防的含义。这也是中国传统医学的精髓。在现代生活中,人们的生活节奏的加快给人们带来的压力以及人对自然环境的破坏,导致我们生存环境的恶化,这些都危机我们的生存质量及身心健康。因此,如果在人民群众中广泛普及这种天人相应的思想,会对人们的身心健康和自然环境都起到积极作用。2养阴治气,房中养生强调固护阴精,调治阳气。在两性纶活中,通过适当的方法,做到I古I护阴精,使阳气和顺,进而达到精神和悦,体强无病,益身延年。这是《十问》作为中国性医学著作中最早指出
6、性生活对人们健康的损益的论述,为后世性医学的发展奠定了基础。在《十问》里面,对于两性生活的认识是深刻的,其思想及其中提到的许多方法是有效和实用的,我们通过下面举例来进行探讨。在天师食神气Z道屮有这样一句话:“食之贵静而神风,距而两持,参筑而毋遂,神风乃生,无声乃对。”这是有关性生活中方法的论述,是指在性生活中,先要安神定志,守护阴精,不要急于射精,等精神和悦,女方发出五种叹息之声与Z相应的吋候,这样双方均能达到满意的性生活。在现代医学中亦提倡性生活应在安静的环境,不能过于紧张,并且男女双方要两情
7、相悦,这样的性生活质量是最高的。同时,在古代男尊女卑,女性的性受到压抑的社会背景下,《十问》能注意到女方的性感受,这是十分先进的。在舜Z接阴治气Z道中乂有这样的对话:“尧日:人有九窍十二节,皆设而居,何故而阴与人具生而先身去?舜日:饮食列以,谋虑弗使,讳其名而匿其体,其使甚多,而无宽礼,故与身具生而先身死。”这段文字主要论述了生殖器与其他器官同时生成,但却先衰退的原因。指出这是因为性生活太过,没有节制所造成的。这种观点虽然在现代医学没有得到认同,但在提倡适度的性生活,古今是一样的。这是我们先人宝
8、贵的经验总结。在木篇中还提出了如何去调治性器官和性功能。原文摘录如下:“尧Eh治之奈何?舜FL必爱而喜Z,教而谋Z,饮而食Z,使其题镇坚强而缓事Z,必粗Z而勿予,必乐矣而勿泻,材将积,气将褚,行年百岁,贤于往者。”这段紧接在提出生殖器官衰老的原因的后面,论述了如何去调治性器官及性功能。指出要爱护性器官,要通过教育来普及性知识;提倡食补,并进一步指出要节制房事,进行性交要在两情相悦的状态下,如果能做到这样的话,生殖器的功能就能得到调治,真气就能得到积蓄,即使年老,还是强壮的。在两千多年前,能够提出
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