清华培训心得系列篇

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1、清华培训心得系列篇心得一：改变学生观心得二：借鉴传统文化心得三：践行新理念心得四：感佩清华精神大连烹饪职业中专刘巧燕二需一三年一月十二日心得一：改变“学生观”“以人为本”让教育充满善的能量“以人为木”木不是一个很新鲜的词，可是对其内涵的清晰解读却是这次清华培训的宝贵收获，人民大学管理哲学博士李安教授对人本管理的精彩演讲如醍醐灌顶，止我对社会的一些现象和发展有了较为清醒的认识，对口己的学牛观有一个深度的反思。在我国故早提出“以人为本”的是春秋战国时期的管仲。《管子•霸言》中记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论：“夫霸王之所始也，以

2、人为木。木理则国固，木乱则国危。”管仲所说的以人为本，就是古人“民本思想”的体现，是中国传统文化的基木粘神。从孟子的“民为贵，君为轻。”到唐太宗的“民可载舟，亦可覆舟”，古代文献中体现民木思想的言论随处可见。《论语》记载：“厩焚。子退朝，曰：'伤人乎？'不问马。”说明亦孔子看来，人比马重要。这正是孔子“以人为本”思想的鲜活事例。也正是这些“人本思想”的建言，使古代的一些圣明的君主能关注百姓生活需求，体恤百姓疾苦,减轻徭役赋税，广开言路，建设一个文明和谐，繁荣富足的大同吐界，使百姓安居乐业。当今社会提倡的人木思想吸收了西方社会的价

3、值理念，注重个性的解放与发展，通过个人内部的觉醒，将个人从麻痹瘫痪状态卜解放出来，恢复个人的独立性和个人的责任感，平等的尊重每个人，激发个人的尊严与内心口律的觉悟。李女教授认为：你要成为一个真正的人，不是某个大厦的一块砖，也不是某架机器上的“螺丝钉”，既不是谁的羊，也不是谁的枪,你是你自己……个性被视为组织的“螺丝钉”，安排到哪里就在哪里发挥作用，个人没有自主选择职业、工种的白由，一-切听从组织的分配。这种管理方式与人木主义管理理念背道而驰的，是束缚个人的主动性，压制个体的创新思维。而人木主义管理理念旨在实现个人发展与组织发展的

4、“双赢豊我的学习感悟是：我们不需要喊着“为人民服务”的口号去工作，也不需要在每年的学雷锋ri到处找好爭做。执政为民是一个政党的责任，周到服务是一个公务人员的责任，做好本职工作是一个员工的责任。我们主活中所做的每一件事都是在为他人服务。当一个人认真工作，善待亲友，和谐处理身边的一•切事物时，你就是雷锋。如果一个政府、一个组织能关心尊重每个成员的个性发展，以良好的机制激发成员的尊严感、责任感、成就感，人们就会有安全感、归属感、成长感和被尊重感，就会快乐的工作，发挥人的主动创新力和自觉积极性，就会内省自律，真诚善良，包容他人，营造和谐

5、的社会环境。“人本管理”对于教育来说有着更加深远的意义，因为教育面对的是一个个世界观尚未形成或正在形成的青少年，关系到一个人的发展和未來，关系到一个人的终身及其家庭和周围许多人的幸福。中职教育而对的更是一个特殊的学生群体。他们生活背景复杂，在升学高考的重压下，常常被老师家长指责冷落，是一个长期不被关注，不被尊重，缺少关爱的群体。他们个性偏激，敏感逆反，桀弩不驯。他们的成长需要老师更多的关爱，更大的耐心。许多老师都有一个职业通病，喜欢看缺点，挑毛病。李安教授说：“这种态度用于对学生日常生活的品行管理，用于对社会交往的处理上，就会发

6、生严重的问题。”当我们不经意间就称呼学牛为“混蛋”、“活兽”、“彪子”的时候，当我们习惯的把怒口和厌烦挂在脸上的时候，我们的内心深处能否真正把学生当做一个人来对待，并给予孩子们更多的人文关怀。人木教育要求教师首先改变学生观，改变我们习以为常的批作业的思维模式（习惯看毛病缺点），以阳光的心态看待学主积极的一血，以赏识的目光激发学牛的口信心。人本教育的师生关系是建立在平等尊重的基础上，一个充满爱心的教师会透过顽劣偏执的表象，去了解学生成长背后的故事，拨开迷雾见本真。十年树木，百年树人。教育是一个潜移默化，循序渐进、缓慢发展的过程，教

7、师要有耐心等待学生改变，给学生成长、成熟的吋间，不过早的卞结论定格学生，以发展的眼光看待学生。教冇实践中，常常会有这样的现象：一个在校成绩平平的学牛，毕业后，经过社会的历练，却在H后的工作岗位上做出了优异的成绩。这样的案例在我们的教学生涯中并不少见。记得那是我从普教调来大烹所带的第一个班。班上有一名叫高家林的学牛，整天无所事事，除了唾觉就是睡觉，上课不听，作业不写，考试不及格，专业技能平平，对他的慵懒,不求上进我毫无办法，磨破嘴皮他还是两眼漠漠，无动于衷。不过，他老实木分，也从不顶嘴,还吋常有老师在我而前表扬他利用课余吋间帮老师

8、打水干活。可当吋因为他不好好学习，我早已在心里棒杀了他，什么好话都听不进去了。后来想想，我其实错过了依此鼓励他自信进取的肚好教育契机。直到毕业，他都是我眼里的差牛。几年后，学校派我到酒店采访优秀毕业生，时任九州华美达酒店行政总厨张万勇先生对这位学生赞不绝口，并一