浅谈高校德育的出路

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1、浅谈高校德育的出路摘要：德育回归生活是时代的呼唤，也是高校德育的必然要求。德育向生活世界回归就要树立人文主义的德育理念，改革传统模式化的德育方法。回归生活世界是德育改革创新的重要价值取向，是高校德育走出困境的根本途径。必须确立以人为本的观念，适当调整高校德育目标，改变传统的模式化的德育方法体系，并且要把高校德育同校园文化建设紧密结合起来。关键词：德育回归生活；高校德育；德育困境德育向生活世界冋归就要树立人文主义的德育理念，回落学校德育的H标，改革传统模式化的德育方法。回归生活世界是德育改革创新的重要价值取向，是高校德育走出怵I境的根本途径。一、徳育回归生活世界的哲学依据1.以

2、劳动为主体的社会生活是道德产生、发展的土壤。道德是一个永恒的范畴，自从有了人类社会，也便有了道德。劳动创造了人本身，是劳动把人最终从动物中分离出来。而道德恰恰是伴随着劳动的发生而产生的。动物没有道德，在它们那里没有自我的概念，也没有自我和非我的区分。它们只能被动的适应环境，而不能主动形成规则意识。但人类不同，自从人认识到自身与环境的矛盾并有意识地制造和利用工具以图实现对环境的改造，使它更适合自己的生存开始，人类便有了主体性、自觉性。于此相应，他们的行为便不再只是服从盲H被动的必然规律，而是有了越來越多的自由选择。比方说，面临比个体的人强大得多的野兽，人们是主动放弃生存的权利呢

3、还是团结起来战胜它，是靠蛮力呢还是靠智取，这些现在看似简单的问题经常折磨着人类始祖的大脑，使他们越来越聪明，精细。而道德，就是人们的自由选择之一。道德是为整个群体的人多数个体谋求最大的利益的，它保证了群体发展的积极的健康的方向。认同道徳，遵守道德是人类最重要、最成功、获益也最大的选择之一。2•道德的冃的就是调节生活关系。生活是道德产生的源泉，而道德的目的就是调节社会牛活关系。道德所关涉的是是非问题，善恶问题，荣辱问题等等，这些都是活泼泼的生产生活的关系。道德总是维护积极的健康的向上的，对群体有利的方面，代表着一种应然。3.德育的践行不能脱离生活。中国历來对德育非常重视，最典型

4、的就是《弟子规》。这本书根据《论语》的一个章节扩展而来，所讲都是日常生活的细枝末节，可以说非常的生活化。这种教育肯定会深入人心，因为它和人们的日常生活紧密联系在一起。4•徳育，只是为了让生活更美好。徳育的目的是为了使群体更和谐，更融洽，从而更健康的发展。这样，身处群体中的个体才会生活得更美好。与生活疏离，德育便成了空话，其H标也便成了泡影。所以必须回归生活。二、高校德育如何回归生活疏离生活使高校徳育陷入困境。高校德育要想回归生活必须做到以下几点：1.在教育理念上重新确立以人为本的观念。过去我们的德育很大程度上脱离了它的人性基础，只是把一些枯燥乏味且缺乏人性木质内涵的道德观念、

5、原则和规范向学生传授和灌输，使德育本身成为一种空洞的、抽象的行为规定。这样的德育只能构成外部约束，它很难转化成青少年的内在需要。所以必须重新树立以人为本教育理念，必须从以抽象原则为本转到以具体的实践的人为木，把徳育同活泼泼的校园生活结合起来，关注学生内心世界，切实关心学生的喜怒哀乐，考虑他们的实际需要，设身处地为学生着想，比方说择偶问题，就业问题，竞争压力问题，各种心理问题等等。这样德育才能与大学生活合一，进入大学生的内心世界，收到良好的效果。2•对高校徳育目标做适当调整。教学生认识道徳的本质，理解道德生活的意义是徳育的基本任务，让学生明白人与人Z间的伦理道德关系，形成文明礼

6、貌的行为习惯，学会如何做人，学会生活，这是高校德育义不容辞的责任。而解放后的相当长的一个历史时期，德育变成了政治教育、思想教育。我们知道德育能够包涵政治教育、思想教育，但思想教育不能包涵徳育。我们应适当调整学校徳育目标，把曾经高高在上的徳育拉回到现实中来，拉回到活泼泼的大学生活中来。我们不要求培养圣人（虽然我们并不排除人应该有这种追求），我们所要做的是把学生培养成为现实生活中的正常的人。以抽象原则为本，把德育冃标定得过高，“这种对人的把握方式完全抛弃个人的感性、自然性等方面的内涵，片面地、孤立地强调另一极，实质是对人矛盾木性的一种知性的割裂3•在德育方法上要改变传统的模式化的

7、德育方法体系。长期以来，我们往往用一种直线性和片面性的方法去看待学生，一个学生要么好要么坏，不存在其他可能。其实，身处社会关系中，绝対的好和绝对的坏的人永远都是少数，而且每个人在不同的状态，不同的情境中表现并不总是稳定的，有时候会表现为一半是野兽、一半是天使的二重分离。在多数情况下，人是既不好也不坏或者既好又坏的现实生活的-•般人。因此我们应把学生看作既有优点乂有缺点的活生生的人。因此，在实际工作中，我们应该针对不同的学生采取不同的徳育方法，做到关注每一个学生，因材施教。4•高校德育要充满生活气息，要同