海派中医论文

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1、“海派中医”的中西医汇通观点中医学历史悠久，源远流薪火相传数千年不绝，蜚声中外，至今仍广泛应用与临床，是因为它具有确切而卓越的疗效、完整独特的理论体系和丰富的实践经验。纵观屮医的发展脉络，一百多年来，随着东四方交往的增多，西方的各种先进文化思想、科学技术不断与本土文化磨合交流，使得木土科技、政治、思想水平有了显著的提高，医学也不例外。中医和西医作为两大医学体系屹立于世界科学之林，作为一个中国人，我们为有屮医这样一个医学瑰宝而自豪，为屮医学屮许多光彩夺目的思想而振奋。然而令人困惑的是，同样真实反映人体正常和异常状态下的结构、功能及其变化规律的

2、中、曲医学，却存在着难以置信的巨大差异。一切科学都应该是没有国界的，中医和西医更不会例外地因国而划界！鸦片战争后，列强入侵，西学东渐。西医学如一阵狂飙，迅速席卷屮国大地,清末民初在我国落地生根，成为一支足以与中医抗衡的力量，并且逐渐占据上风,大冇取代Z势。而中医的发展则举步维艰，与四医形成了巨大反差。在H益激烈的中西医论争中，医学界有相当一部分人对中医持歧视甚至反对的态度，政府更是千方百计地企图消灭中医，从而引起了-•场学术论争与政治斗争互相交错的医学纷争。然而，具有千年历史的屮医学是拥有着顽强的生命力的，它之所以存在必定有它存在的价值。于

3、是，新的医学流派便顺时而生，中西医汇通派的产生带给了人们新的主张、新的观点和新的希望。上海作为中国现代文化的策源地，早在“五四”新文化运动兴起以前，就一直走在对外开放的最前列，充任了中国现代文明最新潮、最完备的试验场。于是，“海派屮医”变自然成为了屮西医汇通道路上的领跑者。在废除中医的思潮中，最突出的代表是上海医帅公会的余云岫。他曾留学日本学习西医，一向攻击贬低屮医学，把屮医视同巫术，其至直指“屮医是杀人的祸首”，要“坚决消灭中医”。他完成于1916年的《灵素商兑》是其否定中医的奠基之作，文中指出，医学只有新旧之分，而无中西之别，新的医学完

4、全可以取代I口的，屮西医汇通毫无必要，还公然叫嚣：“】口医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”，因此被世人讥评为“东西医奴隶”。屮医界终于忍无可忍，奋起反击。中国医坛上岀现了几位健将，如悴铁樵、袁桂生、杨则民、陆渊雷等，他们在上海与废止中医派展开了激烈较量。其屮最骁勇善战的大将是屮西医汇通大师、杰出的屮医理论家悴铁樵，上海论战就以悴铁樵1922年著《群经见智录》批判余云岫的《灵素商兑》为最早。他在对屮西医淫进行深刻剖析Z后，认为应该走折衷屮西的道路，不能单纯用他国文化来代替或消灭我国固有的文化。次年悻铁樵又

5、著《伤寒论研究》对余云岫的观点做了进一步批判。被称为悻铁樵羽翼的另一员儒将杨则民，在中医界最早接受马克思主义哲学，是用辩证唯物论和自然辩证法分析屮医学的第一人。他所著的《内经之哲学的检讨》从全新的层次和角度批驳了将阴阳、五行学说视作迷信的说法，令当时医界耳目一新。然而后来上海的屮西医论争发展到不允许屮间派存在的地步。1935年，力主中医科学化、中西医应取长补短、共同发展的谭次仲受到《中西医药》几位年轻编辑的批判，被骂成非驴非马的杂种医、骡子医。报纸和期刊是屮西医论争的主要舆论工具，屮西双方都很善于运用它作为论战阵地。1904年由周雪樵在上海

6、创办的《医学报》,是1904〜1908年间中国唯一一份屮文医学报刊。该刊是屮医界觉醒的重要标志，在早期屮国医学界影响巨大，是研究清末医界变迁的重耍资料。其内容中西兼备，提倡引进曲医，对当时中医界的混乱状况以无情地鞭挞，但也不主张消灭中医，全盘西化，而是支持屮西医汇通的思想。《医界春秋》和《世界医报》是由上海医界春秋社主办的两个时间较长、影响较大的中医刊物，上海名中医张赞臣任主编。前者创刊于1926年，以反应敏锐、立论谨慎、内容活跃著称。在屮西医论争激化时，它始终是屮医界的舆论中心，在学术上、政治上起着领导作用，是中医界团结门身、争取舆论、与

7、国民党政府做斗争的有力工具，成为研究这段历史最重要的刊物。后者创刊于1930年，以“发扬中国医药的真理，介绍西方医药新知,融汇中西医药学说,促进世界医学的成功”为宗旨，在沟通中西医药，互相取长补短方面发挥了重要作用。当中西医论争趋于激烈时，上海出现了创立医学团体的热潮。早期的主要有中国医学会、上海医务总会和中西医学研究会，具发起人周雪樵、丁福保、蔡小香、何廉臣等，是屮国医学界的领袖人物。周雪樵在1905年创办的屮国第一个医学团体一P国医学会，是中医界最早以近代方式介绍西医者。上海医务总会是代表了正统屮医界的上海医、药两界组织，极具民族性，以

8、“屮医凌夷腐败极应整顿，外医风墙阵马极应抵制”为宗旨。它非常重视中医教育，主张改进中医教科书，开办医科学校，并最先意识到废止屮医的危险。屮西医学研究会因其创办人丁福保熟悉西医的组